市級文物保護單位，全稱敕封顯佑伯行宮，位于通靈街（今財神廟東街）北端，始建于清代乾隆年間。顯佑伯行宮的建筑布局，前為山門，面闊3間10米，進深5檁5.5米，脊高6米。磚木結構，硬山頂。山門分上、下兩層，上為戲臺，下為出入大門。門正面上方嵌石匾一塊，上 書--端楷大字：“敕封顯佑伯行宮”。這種門樓上面帶戲臺的建筑，今已罕見，因此文物專家稱：宿遷的敕封顯佑伯行宮，對研究古廟宇和戲臺建筑有一定價值。進山門，迎面的便是行宮的主體建筑正殿。正殿為3間，磚木結構，石階高1米。殿內塑有供奉的主神城隍像和判官、皂隸像。殿前設有平臺，供看戲用。正殿東側有附樓3間，西側有附樓6間，供接待地方長官和看管人員寢食之用。解放后，由于封建思想被破除，顯佑伯行宮
敕賜極樂律院位于江蘇省宿遷市宿城區幸福中路，據史料記載，該寺院始建于明崇禎十七年（1644年），原名馬神廟，因當家和尚以“極樂世界”為佛教顯詞，改為極樂庵。繼又因法名“占一”的主持僧人宗承佛教“律”派，又將極樂庵改為極樂律院。光緒年間，該院獲得皇帝加封，賜《藏經》一部，并賜封號為“敕賜極樂律院”。極樂律院從清朝康熙年間開始大規模增建。其房屋建筑形制，初起沿中國傳統的三院九進制，后不斷增置殿宇，逐漸打破這一形制。歷經嘉、道，至清末，發展到鼎盛時期為五進院落，占地數十畝，房屋近千間，常住僧眾六七百人，城外擁有耕地十萬畝。廟內院落，每進除主殿樓外，左右各有配殿樓，其高低寬長與正殿相適應，建筑宏偉，殿宇樓臺鱗次櫛比，蔚為壯觀。偏院及路南建有
鳳凰墩墓群，位于宿遷老城區、馬陵公園東面。2011年底，因工程建設，市文廣新局聯合南京大學歷史系對該地塊進行考古發掘。本次發掘分為東、西兩個區域，共清理墓葬68座，墓葬分為磚室墓、磚石混筑墓、豎穴土坑墓三種。出土文物有陶器、鐵器、銅器、銀器、瓷器、畫像石等器物200多件。從墓葬形制和出土器物等判斷，該批墓葬的時代跨度較大，從東周一直延續到明清。其中東周26號墓出土的青銅編鐘、青銅鼎、青銅缶、陶編磬等遺物在宿遷地區尚屬首次發現。
市級文物保護單位，位于宿城區財神廟東街，為典型的北方清式建筑，建于清代中期，該廟原有正殿3間，寬11米，進深7.9米，脊高7米，硬山頂。東輔殿4間，面闊13米，進深6米，脊高6米。另有西輔殿2間和山門3間。現僅存正殿和東輔殿。正殿基本完好，但東輔殿因長期失修毀壞嚴重。2004年秋，市、區兩級政府投資維護。
宿城區歷史上橫穿東西的主要街道為河清街。縱貫南北的主要有富貴街、大平街、關口街、新盛街、東大街等。但是由于現代化城市發展的需要，古老街道相繼被拆除，現僅剩殘留的東大街及新盛街。東大街興起于明末清初，形成于清代晚期，民國年間較為興盛，建國后一直是城區的商貿中心，保留了許多清代、民國時朝的古建筑。有店面、有樓房、有四合院式組合建筑，鱗次櫛比，古色古香。
明清宿遷城墻遺址已經揭露出的城墻長度為60米，殘高最高處約1米，墻寬約1.6米，磚筑。做法是先用木樁載入地下做地釘，其上用城磚砌筑。據《宿遷市志》記載：1688年地震，城墻倒塌多處。1767年重修。此段城墻與方志記載相吻合，應是明城墻倒塌后重修的清代新城。
礦山水塔始建于1958年。從底部至地面以上約2米用大城磚砌筑，上部用普通青磚砌筑，共三層，樓梯內置。通高約16米，平面呈正方形，長、寬各5米。塔的中間有一眼深水井，用水泵將井水提至塔頂以增加水壓，以供周邊大約300戶居民生活用水。礦山水塔所在的位置原為礦山村，后改為礦山居委會，屬宿遷城的北部郊區。宿遷城素有山城之稱，因為他是明代萬歷年間為躲避洪水的侵襲而遷建在山脊之上的古城，整個地勢呈南低北高，而礦山又位于古城的北部，加之山體都是紅色的石頭，打井非常困難，匱乏的水資源一直困擾著這一帶的居民。建國后，尤其是“人定勝天”的大躍進開始后，礦山村舉全村之力，從舊城墻上拆掉一部分城磚，從老建筑上拆掉一部分普通青磚，又從磚瓦窯上買回部分新磚，建
通運橋坐落在史稱為“文曲溝”的中段，文曲溝原為馬陵山脈所形成的天然水系，依山勢向東南流入現在的馬陵河。河寬不足4米，為便于通行，此河上建有通運橋，平橋等多座小橋。其他橋或拆除或坍塌，僅通運橋幸存。該橋全長約6米，寬約2.5米。橋的出水口為磚券拱形，護欄用磚石混筑，北護欄陽面用一長方形塊石鑲嵌，上雕“通運橋”三字。迎水面和背水面為“八”字形雁翅。2005年6月，被公布為宿遷市第二批市級重點文物保護單位。