留位村位于南位鎮政府南4公里處，交通便利，物產豐富，東連張里村，北靠董家村，西鄰南韓村，南與馬干東莊接壤。轄20個村民小組，1226戶，5020人，分布在四個自然村，有黨員67名，其中女黨員3名。耕地6100畝，其中蘋果面積2400畝。2014年，農民人均純收入達8000元，出現了歷史性的垮越。
相傳，漢武帝劉徹在為自己選擇墓地時，初選此地。有大臣提議說此地只能站觀長安，若陵地東移，則可坐觀長安。漢武帝采納其建議東移墓地至現茂陵處，將此位留下，在此居住的人就起村名為留位村。
留位村歷史悠久，邊姓人可追尋到明代，村中原有的石碑坊上的字是明皇賜給的，據傳，邊姓人本是咸陽石村遷來的，一部分遷到西吳邊家，一部分遷到留位。留位村的原來姓氏有孫、翟等姓。其中邊姓占95%以上，其它還有馮、張、胡等姓。
留位村民國隸屬多馬鄉（鄉所在地西吳）。十四保時一直和董家組成一個村，是興平的一個大村。該村解放前屬三區定周鄉管轄，1958年成立人民公社屬躍進人民公社管轄，1959年屬三韓人民公社定周管區管轄，1961年留位與董家分離，成立留位村，歸南位人民公社管轄，1968年歸南位人民公社革命委員會管轄，1980年歸南位人民公社生產管理委員會管轄，1989年政社分設，歸南位鄉管轄，1996年撤鄉建鎮，歸南位鎮政府管轄至今。
解放前，留位村西有一大寺廟，名為藥王洞，大殿內供奉神醫華佗座像。寺廟前豎立4根鐵鑄旗桿，高約7米，大門兩側橫臥兩只鐵獅子，當時村民中流傳著“一對鐵獅臥兩邊，四個旗桿戳破天”的話語，表示對藥王洞的贊譽。村莊四周建有城墻，黃土夯筑，高5米，厚3米，東西南三方留有城門，城門樓為土木二層結構，東門有牌樓，晚上有專人負責把守。村南1000米處有一大冢，名曰“青冢”，高約7米，周長約35米，有部分封土已被村民取土挪用，現仍保留三分之二土堆，是目前茂陵陵園無名冢里唯一沒有被毀壞的古冢，所葬之人無從考證。
留位墓地位于留位村西南1公里處，墓碑時代從西漢晚期延續到明代，其中漢墓14座，南北朝墓5座，唐墓2座。漢墓往往成組分布，一般由墓道，甬道、墓室，側室組成，部分墓室為前后室。墓道口部留有2-3級內收臺階，底部為斜坡狀，甬道口部有磚封門，墓室多為磚室，由于盜擾及自然坍塌，頂部多已破壞，出土器物有陶罐、壺、盤、案、井、灶及動物俑等，南北朝墓葬分布在發掘區中部，分布密集，排列有序，一般由墓道墓室兩部分組成，有些規模較大，帶有過洞，天井，墓室均為草室，有些使用西漢中晚期的空心磚封門，墓室葬有不少陪葬品陶人。唐墓由墓道、墓室兩部分組成，形制較小，隨葬品較少。陶窯由斜坡通道，操作間、火膛、窯室、煙囪等組成，時代為宋元時期燒制產品為磚、瓦等。道路為茂陵西司馬道，發掘部分為東距茂陵陵園陶灶1.8公里，道路長63米，寬度8.5米。
留位村每年農歷二月二、七月十五、十月一各有廟會。據村中老人講廟會是為了紀念神醫華佗所立，十月一日是為了紀念戰死在回回亂中犧牲的英雄好漢。廟會期間，什做生意的人排滿大街小巷，有賣豬、牛、羊的；有賣小吃的；有賣衣服布匹的；還有演雜技歌舞的。村民敲鑼打鼓，扭秧歌為廟會增添氣氛，也體現了后人對傳統文化的熱愛。
解放前的留位村因大部分士地集中在地主手中，人們靠扛長工，打短工為生。大多數人為文盲。使用落后的生產工具。過著饑寒交迫的生活。在社會主義建設時期，農民積極響應黨的號召，實行聯產承包責任制，大大調動了農民的生產積極性。解決了農民的溫飽問題。十一屆三中全會以后，村兩委會帶領村民加快產業結構調整步伐。實施科技興農戰略，發展優質高郊農業，1986年，村委會引導群眾種植蘋果，引進了秦冠和紅富士兩個品種。由于當時群眾不懂作務技術，紅富士蘋果樹根本不掛果，只有少部分秦冠蘋果樹有收獲，全村三分之二的秦冠果樹被挖掉，更沒有客商來收購秦冠蘋果，嚴重打擊了果農的積極性。2000年來，村兩委會結合本村實際，組織群眾參觀學習，聘請專家講課，使村民逐步掌握了果樹的作務技術，果樹的產量和質量有了明顯改善。為進一步增加蘋果的收入，村委會一班人率先引導早熟品種紅嘎啦，紅富士、禮富蘋果，積極給其他村民傳授自己的經驗，親臨果園解決問題，幫助果農剪樹、使紙袋技術大力推廣。在科技的帶動下，套袋技術不斷擴大，已帶動20戶果農實現畝產過萬的收入。村委會為發展蘋果產業，組織村民定期進行技術培訓，以科學技術帶動果業快速發展。村中，現有蘋果面積2400畝，蘋果種植每年為村民增加收入達900萬元，已成為留位村的主導產業。
近年來，在黨的富民政策的指引下，多種經營蓬勃發展，精神文明建設成郊顯著，全村成立了秦腔自樂班和78人的鑼鼓隊、150人的秧歌隊，極大的活躍了群眾文化生活；村中成立了紅白理事會，對村民家的結婚、喪葬等提倡勤儉節約，減輕了農民負擔；還成立了民主評議會，每年評出五好家庭、好媳婦、好公婆，樹立留位村精神文明楷模，讓村民們效仿。村內管理日益民主化、規范化，各項事業蓬勃發展。