拉薩市旅游景點介紹

　　大昭寺廣場位于大昭寺前，廣場周圍有各種各樣的店鋪，還有一些兜售特色商品的小攤，美食店也不少，不時飄來濃郁的甜茶香味，白天的廣場看起來非常熱鬧。廣場上不僅有來自全國各地的游客，更多的是藏民，他們手拿轉(zhuǎn)經(jīng)筒，圍著大昭寺順時針轉(zhuǎn)經(jīng)。大昭寺廣場是個感受當?shù)夭孛褶D(zhuǎn)經(jīng)的最佳地點，每天都有很多信徒在大昭寺門前磕長頭叩拜。這里的高原紫外線特別強烈，如果暴露在陽光下，也要記得做好防曬措施。廣場上常年聚集著許多磕長頭朝拜的藏民，不失為拍人文片的好地方。同時，這里也是拍攝大昭寺的好角度。 特別提示大昭寺廣場不失為一個拍人文大片的好地方，但需要注意拍攝時不要近距離對他們拍攝，更不要為了出大片而擋住朝圣者前進的路。最好可以事先詢問對方一下，在征得同意后方可拍攝。在任何地方，我們都要做一個負責任的旅行者。地址：拉薩市城……[詳細]

　　佛教徒按順時針方向沿佛教圣物轉(zhuǎn)經(jīng)走的線路稱之為轉(zhuǎn)經(jīng)道。如果以釋迦牟尼像為中心，拉薩共有內(nèi)、中、外三條轉(zhuǎn)經(jīng)道。外轉(zhuǎn)經(jīng)道叫“林廓”，是一條沿拉薩老城轉(zhuǎn)經(jīng)的道路。中轉(zhuǎn)經(jīng)道叫“八廓”，是沿大昭寺的轉(zhuǎn)經(jīng)路。而內(nèi)轉(zhuǎn)經(jīng)道是環(huán)繞著大昭寺的轉(zhuǎn)經(jīng)道，轉(zhuǎn)經(jīng)道兩旁的墻上繪的是佛本生一百零八個故事。這些故事是在克什米爾詩人克斯門達拉所著的《如意寶樹》，即《釋迦牟尼傳》的基礎(chǔ)上繪制而成的，是十三世0-在20世紀初下令繪制的。……[詳細]

　　西藏大學是西藏自治區(qū)所屬的綜合性大學，“211工程”重點建設(shè)大學，西藏自治區(qū)人民政府與教育部共建高校，2013年5月列入中西部高等教育振興計劃，2013年7月成功獲批為博士學位授予單位。學校辦學歷史可追溯到1951年的藏文干部訓練班，歷經(jīng)西藏軍區(qū)干部學校、西藏地方干部學校、西藏行政干部學校、西藏師范學校（1965年成立）、西藏師范學院（1975年成立）等發(fā)展階段。1985年7月，成立西藏大學。1999年以來，西藏自治區(qū)藝術(shù)學校、西藏醫(yī)學高等專科學校和西藏民族學院醫(yī)療系、西藏自治區(qū)財經(jīng)學校先后并入西藏大學。2001年9月，西藏農(nóng)牧學院與西藏大學合并，校名仍為西藏大學。學校分拉薩校區(qū)和林芝校區(qū)。拉薩校區(qū)目前有老校區(qū)、新校區(qū)、醫(yī)學院校區(qū)和財經(jīng)學院校區(qū)，占地面積1400畝，建筑面積32萬平方米，教學……[詳細]

　　沖賽康市場坐落在拉薩的鬧市區(qū)，是目前拉薩市最大的小商品批發(fā)市場。沖賽康就是這樣一個市場，豐富、鮮活、人聲鼎沸，但這里對于整個拉薩，似乎又不僅僅只是菜市場那么簡單。一斤筍尖和一顆真正天珠的交易，可能真的僅僅相隔半尺。我說這話的意思是，沖賽康市場出售的商品豐富到不可想象，而且對于游客很多也的確非常新鮮——酥油、糌粑、奶渣、風干肉等等。集市上還有很多來自印度的香料、小食品、化妝品等等。市場經(jīng)營的上萬種商品，90%以上來自義烏市場。沖賽康市場年成交額達1.5億元，市場輻射整個西藏自治區(qū)。冬季休農(nóng)休牧時分，這里還有很多藏族人售賣真正的天珠、松石、蜜蠟、紅珊瑚，不過當然不會和八廓街一樣的賣法，通常賣東西的藏族人會用一個細繩子將這些貴重物品串起來，掛在脖子里，再塞進袍子里擋住，不顯山露水。看到像真正買家的……[詳細]

　　仙足島是位于拉薩市城關(guān)區(qū)南部拉薩河內(nèi)的江心島，東西還有幾個小沙洲圍繞。夏天日落很美。該洲為東西走向，北部、東北部有兩大橋與拉薩市區(qū)相連，一座是拉薩一中附近的公路橋，過橋后不久就可以到達西藏大學，另一座是正橋，拱形，橋頭還有牌坊-“仙足島生態(tài)區(qū)”，西北部有橋與太陽島相連，隸屬于城關(guān)區(qū)，島北部有拉薩北京中學。從島上可以看到拉薩大橋、對面山溝里的軍營和對面山上的羊群牛群，拉薩河水不息地急湍地流過，剩下金色的沙礫剩下小坑里的樹皮魚。該島上有數(shù)個別墅式小區(qū)為仙足島花園小區(qū)、仙足島生態(tài)小區(qū)、中區(qū)安居園、東區(qū)安居園、南區(qū)等幾個生活園。該島因近百家家庭客棧而聞名，很多‘藏熬’‘拉漂’混跡于此。而西藏唯一一家藏文化主題莊園酒店、世界海拔最高的莊園式酒店也座落于仙足島上，那就是聞名中外的——拉薩市仙足島莊園。2……[詳細]

　　帕邦喀，位于拉薩市北郊約8公里的寶傘山南面山坡上的一塊巨大山石上。據(jù)說帕邦喀建成時宮堡高九層，四周用鐵鏈固定，石墻縫隙中澆鑄鐵水。帕邦喀，亦稱普隆喀，意為巨石宮。巨石突兀雄奇，狀如巨大的伏龜，帕邦喀主體建筑則似一座巍峨的史碑，直立于龜背之上，構(gòu)成了這座千年古寺特有的風姿。公元9世紀中期，朗達瑪滅佛后，九層宮堡被毀。據(jù)傳，布達拉宮在修建之前，文成公主和松贊干布便住這里。公元11世紀時，著名僧人旁多哇和扎多哇在廢墟上修建了兩層樓寺廟，靜修佛法，叫帕邦喀寺。在西藏第一宮是山南地區(qū)的雍布拉康，在拉薩第一宮是帕邦喀。傳說文成公主剛剛來到拉薩的時候，依據(jù)80種搏唐數(shù)理及五行圖推算，指出北面為玄武。松贊干布還曾經(jīng)親自到-拉薩的北郊視看，果真發(fā)現(xiàn)，娘熱山溝有一巨大石塊，形狀好似伏龜一般。帕邦喀巨石高出地面將……[詳細]

　　關(guān)帝廟位于拉薩西效磨盤山山頂。這里原來叫巴瑪熱山，由于這座小山形似磨盤，原來清朝駐藏-稱其為磨盤山。乾隆五十七年（公元1792年）大將軍福康安等在此修建關(guān)帝廟一座，就叫做磨盤山頭關(guān)帝廟。在清朝乾隆年間，廓爾喀犯西藏邊境。1788年，廓爾順利完成因商人的稅收問題，出兵西藏，占領(lǐng)了濟嚨、聶拉木、宗喀三個地方。由于清朝派往西藏查辦此事的巴忠等人“將就了事，含國邀賞”，致使廓爾喀借口討要賠償銀兩，于1792年7月第二次武裝入侵西藏，點據(jù)了夏拉木、濟嚨，抓走了噶倫丹津班珠爾，8月到達日喀則，大肆搶掠扎什倫布寺的財物、金銀、糧食和后藏地區(qū)的大批牛羊，藏民的經(jīng)濟損失十分嚴重。當時中國正值國力最鼎盛，公元1792年，清朝乾隆皇帝派大將軍福康安統(tǒng)帥大軍迎戰(zhàn)廓爾喀入侵者。雖然在歷史上廓爾喀一向以戰(zhàn)功著稱，但是中……[詳細]

　　拉薩著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道和商業(yè)中心，保存了古城的傳統(tǒng)面貌和居住方式，在這里轉(zhuǎn)經(jīng)、淘寶，體驗風土人情。八角街位于古城拉薩的中心，是拉薩本來面目保留得最完整的街道。它是拉薩的宗教、經(jīng)濟、文化、民族手工藝乃至西藏的風土人情的集結(jié)地，也是旅行者到拉薩必去之地。“八角街”呈圓形，仿佛是一座巨大的時鐘，輝煌壯麗的大昭寺就是鐘軸。八角街并非以街道形狀定名，而是藏語“帕廓”的音譯，意思是圍繞大昭寺（建于七世紀中葉）的街道。按西藏佛教徒的說法，以大昭寺為中心繞一周稱為“轉(zhuǎn)經(jīng)”，以示對供奉在大昭寺內(nèi)的釋迦牟尼佛之朝拜。……[詳細]

　　位于拉薩布達拉宮廣場南端，北距布達拉宮300余米。2002年5月，在布達拉宮廣場舉行了西藏和平解放紀念碑揭幕儀式。紀念碑造型是抽象化的珠穆朗瑪峰。紀念碑高３７米，主體呈灰白色。碑體南面雕刻銘文，前方設(shè)計有兩組青銅浮雕，以翻身農(nóng)奴得解放、解放軍筑路等為主題。紀念碑碑身頂部設(shè)計有按國旗上排列的五星，進一步象征國家主權(quán)及西藏和平解放，象征各民族團結(jié)。紀念碑由中國科學院院士、東南大學教授齊康設(shè)計，-題寫“西藏和平解放紀念碑”大字。地址：拉薩市城關(guān)區(qū)布達拉宮廣場上布達拉宮廣場的南端類型：紀念碑游玩時間：建議10-20分鐘開放時間：全天開放門票信息：無需門票。……[詳細]

　　瑪尼堆最初稱曼扎，意為曼陀羅，是由大小不等的石頭集壘起來的、具有靈氣的石堆，藏語為“多本”；還有一種是在石塊或卵石上刻寫文字、圖像，以藏傳佛教的色彩和內(nèi)容為其最大特征，有佛尊、動物保護神和永遠念不完的六字真言，然后堆積起來成為一道長長的墻垣，這種瑪尼墻藏語稱“綿當”。每逢吉日良辰，人們一邊煨桑，一邊往瑪尼堆上添加石子，并神圣地用額頭碰它，口中默誦祈禱詞，然后丟向石堆。天長地久，一座座瑪尼堆拔地而起，愈壘愈高。每顆石子都凝結(jié)信徒們發(fā)自內(nèi)心的祈愿。瑪尼石的產(chǎn)生，使這些自然的石頭開始形象化。藏族在漫長的歷史進程中，涌現(xiàn)出了浩如煙海的瑪尼石刻品，凡人跡所至，隨處可見，它是藏族刻在石頭上的追求、理想、感情和希望。石頭作為一種人類社會文化的載體，以其不朽的質(zhì)地而成為社會文明繼承和創(chuàng)造的有力見證。石頭不僅……[詳細]

　　下密寺始建于1433年，是宗喀巴弟子為弘揚和修習密宗而興建的密乘修院。從外面看，下迷寺也是不怎么起眼，也是不設(shè)崗不用買票，但里面卻是規(guī)模宏大，氣勢不凡，有僧人近70人. 大殿供奉著巨大的宗喀巴像，修道場掛滿了法螺。在另外一個殿里，供著眾多度母像，其中的一尊綠度母身段豐腴，儀態(tài)嫵媚，令人嘆為觀止。最令人感到驚奇不解的是旁邊燭臺上有一酥油燈，火焰上方用一根鐵枝支撐著一頂帽子狀的蓋子（值守僧人說那叫“瑪尼”），鐵支紋絲不動，而蓋子卻緩緩轉(zhuǎn)動不停。……[詳細]

　　音樂噴泉廣場 這一堪稱全球地理位置最高的音樂噴泉建造于布達拉宮廣場上，位于布達拉宮和西藏和平解放紀念碑之間。來自各地的中外游客每天晚上聚集在布達拉宮廣場上等待噴泉開放。整個布達拉宮廣場燈火通明，音樂噴泉準時開放。觀眾們立刻圍攏在噴泉周圍，伴隨著噴泉的音樂，人人熱情澎湃，在《歡騰的草原》樂曲聲中，眾人隨著歡快的音樂和噴泉的水柱而不斷發(fā)出歡呼聲，廣場上立刻成了歡樂的海洋。音樂噴泉是整個布達拉宮廣場改造工程投資項目之一。……[詳細]

　　倉姑寺位于西藏拉薩城內(nèi)，是藏傳佛教格魯派寺廟。也是拉薩城內(nèi)唯一的一座尼姑寺廟。該寺在藏傳佛教界享有較高的聲望。倉姑寺主佛殿的面積并不很大，分上下兩層，上層是經(jīng)堂。殿門沿臺階而上，殿門兩邊繪制有四大天王壁畫，屋檐和門柱雕飾，幾乎與其他藏傳佛教寺院相同。門柱上方，則是傳統(tǒng)的獅面和人面柱頭像。倉姑寺主供十一面觀音菩薩，另有文殊菩薩、無量壽佛、宗喀巴大師和十三幅明清以來唐卡等。倉姑寺最著名算是主佛殿一層地下的松贊干布修行洞。洞內(nèi)供奉著吐蕃國王松贊干布塑像，每天有三名專職的尼姑在這里，按時誦經(jīng)祈禱，擺放供品，或是替換燈油。說起倉姑寺的歷史，人們習慣上把它追溯到公元7世紀的吐蕃王朝時期。傳說，那個時候一到夏季，拉薩河上游各個山谷的洪水都順勢而下匯集到了拉薩河，造成拉薩河水突然的爆漲，于是經(jīng)常發(fā)生水災，殃……[詳細]

　　扎基寺位于拉薩市北郊的扎基路上，是全西藏唯一的一座財神廟，寺廟雖小，但香火十分鼎盛。據(jù)了解，扎基寺是藏傳佛教格魯派寺廟色拉寺的分寺，也是一座可以免費參觀的寺廟。在藏語中，“扎巴”是僧人、和尚的意思，“基”是數(shù)字“4”的藏文變音，扎基寺即“有4個僧人的寺廟”，這是因為最初的扎基寺只有色拉寺派來的4位僧人管理。扎基寺的“財神爺”在藏語里被稱作“扎基拉姆”。據(jù)說，這是拉薩城的0神“吉祥天母”的世間化身，本在漢地，后隨一位赴漢地的色拉寺大師來到拉薩（也有說是隨文成公主進藏的），后被供奉在扎基寺。他還說，扎基寺的財神菩薩是西藏最靈驗的，但凡求財?shù)娜硕紒磉@里供奉“扎基拉姆”。因此，扎基寺便被認作是西藏唯一的財神廟。扎基拉姆像位于寺廟主殿內(nèi)的一個佛龕之中。手持酒瓶、哈達的人在扎基拉姆像前排出了好幾米遠。佛……[詳細]

　　扎耶巴是吐蕃時期西藏四大靜修地之一，地處拉薩東北20公里左右的拉日寧布山間。這是一處由奇峰、怪石、溪澗、草地、洞窟和寺廟組成的藏傳佛教圣地，不僅歷史悠久，靈地眾多，而且風景奇絕，使人流連忘返。扎耶巴以修禪的洞窟聞名全藏，據(jù)說有一百零八座。其中最有代表性的是法王洞，這是藏王松贊干布靜修處；月亮洞，傳說蓮花生大師在此進行過雙修；祖師洞，是藏傳佛教后弘期祖師阿底峽住過的洞穴；拉隆洞，相傳是公元9世紀中期密咒僧人拉隆貝多藏身處，他只身在拉薩刺殺了反佛滅法的藏王朗達瑪，從而成了歷史上的著名人物。 ……[詳細]

　　離拉薩140公里處有一個美麗的地方，叫德宗溫泉，可以在拉薩包車去，費用大概每人250左右，行車時間較長，大概需要6小時左右，因為路況很差，全是石頭路。但沿途可以見到黑頸鶴，快到溫泉的地方，可以見到很多無名的小花開得很美，聽說也很名貴，其他地方見不到。離溫泉七公里的地方分路口就是去有名的-臺和止貢提寺，位于山坡上，很有氣勢，聽說運氣好的可以見到-。　 　 到了德宗溫泉時候，你會覺得很美，他是一個美麗的藏族小山村，位于一個山谷之中，兩旁山坡是那種高山牧場，綠草如茵，夏天開滿很多無名的小花，小山村建筑是典型的白色，錯落有致，中間夾著一個尼姑廟，金黃的屋頂，終日回蕩著-教的海螺聲，很有情調(diào)。谷地有一條小溪，一直延伸到遙遠的雪山頂上。　 　 德宗溫泉是一個很奇妙的溫泉，是氣泡浴，聽說可以治很多皮膚病，……[詳細]

　　拉薩清真寺位于拉薩舊城東南河壩林回族聚居區(qū)，始建于18世紀中葉。寺址東西向，沿中軸線前后設(shè)有三進院落。建筑群由牌樓、禮拜殿、邦克樓、浴室、水房、林卡等組成。禮拜殿朝東，分內(nèi)殿、敞廳、月臺等。敞廳內(nèi)懸掛有“清真古寺”匾額。園內(nèi)建筑大多采用藏族傳統(tǒng)形式，圓形拱頂、尖塔，圍墻均用鑿刻的方形巖石壘砌，殿內(nèi)采用伊斯蘭教習用的花草紋圖作裝飾，藍色作基調(diào)，帶有濃郁的宗教與地方建筑藝術(shù)相結(jié)合的明顯特色。現(xiàn)在這座穆斯林寺院占地面積2600多平方米，建筑面積1300平方米。大門北向，系木質(zhì)排樓，-清真寺三字。院內(nèi)禮拜堂是寺院的主體建筑，座西朝東，建筑面積285平米。西壁懸麥加天房掛毯，北側(cè)有阿訇講經(jīng)的臺座。宣禮樓又稱邦克樓，是大清真寺的主要塔樓，禮拜員按時登臨塔頂，召喚穆斯林按時進行禮拜活動。小清真寺是本世紀2……[詳細]

　　桑浦寺桑浦寺，在拉薩市之堆龍德慶縣境內(nèi)，位于縣駐地東南、拉薩河南岸的內(nèi)鄔托地方。寺廟以提倡因明（佛教邏輯）、辯論而著名，在西藏佛教歷史上占有一定地位，是藏傳佛教教噶當派的重要寺院之一，備受崇敬。桑浦寺由阿底峽的弟子俄·雷必喜饒于1073年創(chuàng)建的，最初稱“桑浦內(nèi)鄔托寺”，后改稱“桑浦寺”，是佛學教理的發(fā)源地。寺內(nèi)殿堂供奉有許多佛像，還有雅絨兩位大師（即雅楚·桑結(jié)貝和絨敦·瑪威僧格）的茅篷、穿黑皮鎧甲的0神和洽巴大譯師（本名卻吉僧格，曾任桑浦寺第六任座主）的靈骨塔。俄·雷必喜饒是11世紀人（生卒年不詳），時稱“大俄譯師”。幼年時跟從魯梅十人中的征·益西云丹出家，后到康區(qū)向賽尊學法。1045年他與枯敦·尊追雍仲等人回到前藏，在拉薩附近修建了扎納寺，講經(jīng)傳教。阿底峽到前藏后，他拜阿底峽為師學法，后于……[詳細]

　　乃朗寺乃朗寺，亦稱“乃囊寺”、“奈囊寺”。在拉薩市之堆龍德慶縣境內(nèi)，位于縣駐地以西的楚浦寺東面。乃朗寺，由噶瑪噶舉派紅帽系-第一輩札巴僧格于1333年創(chuàng)建。札巴僧格（1283～1349），意為“名獅”，為黑帽系第三世-讓瓊多杰之得意弟子，因曾得元帝室成員贈給一頂紅帽，其傳承遂稱為“噶瑪噶舉紅帽系”。因他生于有利于波地方夏氏家族的旺古支族中，所以他又稱為“旺古熱巴”。13歲時拜至尊柯瓦的弟子洛哲扎巴為師受優(yōu)波塞戒；17歲時從上師益西僧格出家為僧，聞習《俱生》、《覺莫舍生法初生要義》，經(jīng)修習生起了特殊的溫火，人稱“章谷熱巴”（意為章火單衣師）；26歲時拜楚浦寺讓瓊多杰為師，依軌范師楚仁聞習《密集灌頂》教法，依索南僧格求得“五大灌頂法”。依鄔瑪巴求得《勝，工樂》和《喜金剛》灌頂法；后從喇曲巴·絳央……[詳細]

　　桑木民俗自然村拉薩市堆龍德慶縣東嘎鎮(zhèn)桑木村坐落在美麗的堆龍河畔。這里生活著68戶、300余口勤勞、善良、純樸的藏族鄉(xiāng)親。桑木村土地肥沃、風景秀麗、人杰地靈，三世0-出生在這里；西藏民主改革前，桑木村被據(jù)為哲蚌寺、色拉寺的莊園；桑木村民間藝人輩出，是西藏著名的民間歌舞之鄉(xiāng)……走進桑木村，結(jié)識一下精明能干的村長巴珠、唱了一輩子藏戲的老阿媽央宗、村民演出隊的“藝術(shù)總監(jiān)”丹增師傅和他的兒孫們。到鄉(xiāng)親家中，喝杯青稞酒，來碗酥油茶，嘮嘮家常，看看西藏的鄉(xiāng)村什么樣、鄉(xiāng)親們的日子過得好不好。再到河畔的林卡中，欣賞村民們表演的純鄉(xiāng)土味的民間歌舞，和鄉(xiāng)親們一起拉起手來跳鍋莊，架起火來烤全羊，陶醉在小河流水、綠樹成蔭、藍天白云的自然中。……[詳細]