常州市旅游景點介紹

　　小前垛橋位于常州市武進區(qū)前黃鎮(zhèn)何家村，清光緒元年（1875）重建，為平板石梁橋，當(dāng)?shù)乩习傩找卜Q“絲絲橋”。橋長13米，寬2.4米。此橋為民國35年（1946）改建。現(xiàn)橋已重新修繕，橋面兩邊加上了橋欄。站在絲絲橋上看河道的走向和景色，有個“Y”形的分道，樹深源長，村民說那是種難得的寶地，極佳的風(fēng)水寶地。在小前垛橋東首的青石橋碑上，有一幅長25厘米，寬11厘米的白色圖案，傳說這是正在成長的一匹玉馬。某年冬天，一位樵莧棵的樵夫，上午在橋腳下曬太陽，好奇地將彎刀把玉馬啄了一下，剎時間玉馬出血，白色圖案0-現(xiàn)了紅斑，立即嗚呼哀哉。至今這匹玉馬的影形及血斑仍依稀可見。當(dāng)?shù)剡�流傳著這樣兩句話“錢垛橋有棵搖錢樹，西湖（指滆湖）有枝透天蘆”。傳說很久很久以前，一位盜寶者站在大錢垛橋橋背上，看到滆湖中有枝高入云……[詳細]

　　土港橋位于常州市武進區(qū)前黃鎮(zhèn)楊橋村后朱村民小組后，南北走向，跨朱家浜。土港橋體量并不大，小巧古樸，橋長14.3米，寬1.5米，是一座三孔兩柱平板石橋梁，始建于清末民初。橋面分為三節(jié)，每節(jié)橋面有三塊條石鋪設(shè)而成，橋兩端的橋面保存完好，中央的一節(jié)橋面有條石缺損，出于安全考慮，現(xiàn)已經(jīng)過重新修繕。目前仍然具備一定的交通功能，同時，為了便于行人、車輛的行走，橋面現(xiàn)已用水泥修整、鋪平，成為一座車行橋，在一定程度上也影響了古橋的原始風(fēng)貌。橋面下橋柱有一塊橫向的條石和兩塊豎向的條石組成，其石質(zhì)和橋面都為金山石。為江南水鄉(xiāng)地區(qū)極富特色的傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑，具有一定的歷史人文價值。2009年，武進區(qū)第三次全國不可移動文物普查時發(fā)現(xiàn)。2012年2月，常州市文物管理委員會公布其為常州市不可移動文物。……[詳細]

　　何氏小橋地處常州市武進區(qū)前黃鎮(zhèn)高梅村河南陳家塘浜南首，又名陳家橋。橋為平板石橋，南北走向，長7.5米，寬1.5米。建于清朝乾隆年間，橋梁上刻有“陳×祥妻節(jié)婦何氏舍橋”字樣。“節(jié)婦”是指在封建社會，丈夫死后妻子因守節(jié)由官府奏準，受朝廷旌表的婦女。據(jù)村前尚存的一塊“陳順祥”墓碑推斷橋上有“×”處的字應(yīng)為“順”字，此字后被人鑿去。這是武進古橋中首次發(fā)現(xiàn)以“節(jié)婦”名義建造的石梁橋。2009年武進區(qū)第三次全國不可移動文物普查時發(fā)現(xiàn)。2012年2月，常州市文物管理委員會公布其為常州市不可移動文物。……[詳細]

　　橫山青龍橋位于武進區(qū)橫山橋鎮(zhèn)河?xùn)|村西南角。青龍橋南北走向，是金山石砌筑而成的獨孔平板石橋。橋面用5根長6米、寬5.5米、厚0.3米的條石鋪設(shè)而成，橋面兩側(cè)用高0.6米，厚0.3米，長5.8米的條石作為護欄。該橋全長約20米，寬3.3米。兩側(cè)石欄板書有“青龍橋”字樣，橋頭書有包宗棠書落款，并寫有“民國二十三年重建”字樣。青龍橋古名“闞澤橋”，傳說是南朝時為了紀念三國東吳尚書闞澤定居于此而建，“闞澤橋”在歷史的時空里，經(jīng)歷了千古滄桑，屢塌屢修。到民國23年（1934）由包宗棠等社會人士籌資重建，改木橋為石橋。鑒于橋北遠處，芳茂山蒼翠綿延，宛若一條“青龍”，故更名為“青龍橋”，并借此與紫霞峰南麓的道教圣地“白龍觀”相互呼應(yīng)。2008年，武進區(qū)第三次全國不可移動文物普查時發(fā)現(xiàn)。2012年2月，常州市……[詳細]

　　寺橋位于常州市武進區(qū)前黃鎮(zhèn)前黃村（原寺橋村）的永勝河上。寺橋原名景德寺橋，因橋旁有景德寺而名。該橋是一座單孔石拱橋，拱券為分節(jié)并列砌筑，東西走向。橋身兩側(cè)拱圈上端兩側(cè)有一對橋耳。橋長23.6米，高5.1米，跨徑7.6米，原橋面、橋堍寬分別為4.1米和3.8米。橋的始建年代失考，清光緒元年（1875）重修過。1978年為適應(yīng)現(xiàn)代交通之需要，在原橋面上鋪設(shè)了鋼筋水泥路面，加寬橋面，設(shè)置了鋼鐵護欄。景德寺是建于唐咸通年間的古寺，因年久失修破敗不堪，一直是前黃楊氏捐資維修的，如明景泰元年楊氏子孫楊克盛出資修建后殿，清康熙年間楊衡山出資修建了山門，景德寺與前黃楊家的關(guān)系頗深。1925年，楊錫類、楊木者等人在景德寺內(nèi)創(chuàng)辦了景德小學(xué)。1939年，楊錫類、楊木者等人在景德小學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦了私立新園初級中學(xué)，……[詳細]

　　莊基橋位于武進前黃鎮(zhèn)楊橋老街東首，南北向跨張仙浜，是一座用五塊金山石條石鋪設(shè)成橋面的單孔平板石橋梁。清光緒二年（1876）吳康壽任陽湖知縣時重修，2011年再次將莊基橋修繕一新。莊基橋長16米，寬3米，跨徑4米，兩側(cè)踏步各11級，給河浜兩岸民眾往來提供極大便利。2011年前，由于歷次洪水沖擊和來往船只碰撞，特別是幾年來損壞特別嚴重，橋梁的東主粱先后脫落水中。市、區(qū)文物部門和交通部門了解情況后，2011年10月開始合力修繕修繕莊基橋。經(jīng)過兩個多月精心施工，本著“修舊如舊”的原則，呈現(xiàn)在市民的眼前完全是原汁原味的莊基橋。2012年1月15日，居住在橋兩岸的百姓自發(fā)開展了民俗活動慶祝莊基橋的竣工。他們進行了舞龍、舞獅、調(diào)犟牛等表演，吸引了大家的目光。莊基橋南為楊橋村丁家塘，當(dāng)?shù)卮迕褚恢闭`把莊基橋稱……[詳細]

　　雙獅繡球磚雕照壁位于常州市武進區(qū)淹城旅游區(qū)內(nèi)。照壁是受中國風(fēng)水文化而產(chǎn)生的一種獨特的建筑形式，風(fēng)水學(xué)講究導(dǎo)氣，大門開后“氣”不能直接沖到廳堂或者臥室門口，所以一般在大門前修建置一堵墻，將大門與廳堂門或臥室門之間隔斷開來。為了導(dǎo)氣順暢，墻不能封閉，因此采用照壁這種形式。從實用價值來看，照壁具有擋風(fēng)、遮擋視線的作用。????淹城雙獅繡球磚雕照壁整體呈圓形，直徑達1.7米。照壁正面中心圓區(qū)內(nèi)采用高浮雕的藝術(shù)形式，飾雙獅搶繡球圖案，兩只獅子頭尾相連，環(huán)繞嬉戲，圓目闊口，火焰形尾，四肢遒勁有力。兩獅口中銜有綬帶，綬帶一端牽系一只鏤空的繡球。雙獅周邊飾有海崖、山石、梅樹藤枝等紋飾，梅樹花開朵朵，布局精妙。外區(qū)輪廓采用淺浮雕形式，內(nèi)圈較窄，為一周回形紋，外緣較闊，飾有簡化獸面紋及纏枝紋飾。整個照壁雕工精細……[詳細]

　　明朝石刻守護神位于常州市武進區(qū)湖塘鎮(zhèn)淹城旅游區(qū)內(nèi)。石刻守護神高2.5米，身軀高大，體態(tài)渾圓，整體呈立姿。石刻守護神頭戴盔甲，為長圓形臉龐，臉部扁平，雙目微睜，下頜有三屢胡須。身著武將服飾，兩肩上飾有獸首形護肩，胸部、手臂及腿部均帶有護甲。腰間束帶，腰腹部前甲上飾有獸面，下部呈倒梯形，起到護襠的作用。石刻雙手在腹前拄劍，腿部微微張開站立，有穩(wěn)如泰山之姿。????石刻守護神采用圓雕、淺浮雕相結(jié)合的手法雕刻而成，鎧甲鱗片雕刻精細，衣物線條流暢，刻劃手法力求表現(xiàn)質(zhì)感和厚度。整體雕塑形象古樸端莊，威嚴肅穆，栩栩如生。據(jù)推測此尊石刻守護神原為墓道兩側(cè)石像生，石像生具有顯示墓主人身份地位以及驅(qū)邪鎮(zhèn)守墓葬的作用。淹城旅游區(qū)內(nèi)的石刻守護神整體保存較為完整，為保護不被風(fēng)剝雨蝕，特在外部加蓋一磚木結(jié)構(gòu)四角涼亭，對……[詳細]

　　宋代石經(jīng)幢位于常州市武進區(qū)湖塘鎮(zhèn)淹城旅游區(qū)內(nèi)。經(jīng)幢源自旌幡，由于印度佛特別是唐代中期佛教密宗的傳入，出現(xiàn)帶有寫繪佛經(jīng)或者佛像的絲織品，品稱為旌幡。后來為了保持經(jīng)久不毀，就將佛經(jīng)直接刻在石柱上，由于其上大都刻《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》，因此也稱經(jīng)幢。經(jīng)幢從唐代開始出現(xiàn)，五代至兩宋時期較為盛行，元代逐漸減少修筑。淹城旅游區(qū)內(nèi)宋代石經(jīng)幢為青石質(zhì)，高3.5米。底部基座為方形，幢身分為四層，第一層為圓柱形，采用高浮雕形式刻有四只麒麟獸。麒麟獸正面向前，露出面部及兩前肢。獸面怒目圓睜，口部微張，前肢粗壯有力。第二層底部為方形座，四角飾有四出獸首。其上為正六邊形，六面都刻有人物像，保存情況不佳。第三層下部為須彌座，座基為俯蓮形，上部圓形柱身上刻有--，因風(fēng)化嚴重已經(jīng)漫漶不清。第四層底座雕刻六只獸首，上部四邊形柱……[詳細]

　　唐朝佛頂尊陀羅經(jīng)幢位于常州市武進區(qū)湖塘鎮(zhèn)淹城旅游區(qū)內(nèi)。經(jīng)幢是從唐代才開始發(fā)展出來一種新的多面體的佛教石刻。由于印度佛特別是唐代中期佛教密宗的傳入，出現(xiàn)將佛經(jīng)或者寫繪在絲質(zhì)的旌幡上的現(xiàn)象。后來為了保持經(jīng)久不毀，就將佛經(jīng)直接刻在石柱上。由于其上大都刻《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》，因此也稱經(jīng)幢。據(jù)《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》上說：“尊勝陀羅尼”具有“塵沾影覆”的功效，又稱為“影幢”。其意是在高幢上，人見到此陀羅尼，或與之相近，或其影映身，或風(fēng)吹陀羅尼幢上的灰塵落在身上，則此人所有的罪業(yè)皆可消除。由于中唐以后開始盛行這種信仰，經(jīng)幢也由此開始大量修建，至元代逐漸減少。????淹城旅游區(qū)內(nèi)這座佛頂尊陀羅經(jīng)幢高2.68米，六邊形幢身，共分三層，每層雕刻佛像，幢頂為仰蓮覆寶珠形。整體經(jīng)幢造型簡潔，是典型的經(jīng)幢發(fā)展早期作品，……[詳細]

　　淹城福祿壽禧照壁位于常州市武進區(qū)湖塘鎮(zhèn)淹城旅游區(qū)內(nèi)。照壁是中國漢族傳統(tǒng)住宅中的一種墻壁式附屬建筑，中國風(fēng)水學(xué)講究導(dǎo)氣，大門開后，所以在大門前修建置照壁，將大門與廳堂門或臥室門之間隔斷開來，使“氣”不能直接沖到房間。從實用價值來看，照壁具有擋風(fēng)、遮擋視線的作用。淹城旅游區(qū)內(nèi)照壁由青磚砌成，照壁心中心以高浮雕手法雕刻騎鹿壽星，兩側(cè)古樹參天、山石林立，宛如仙境。壽星騎鹿圖案上部正中書一大“福”字，組成“福、祿、壽”吉祥含義。照壁心外圈裝飾一條圓形窄帶，窄帶外裝飾一周祥云紋飾。外側(cè)四角飾有丹鳳朝陽、喜鵲登梅白鶴獻壽。麒麟呈瑞、萬馬奔騰、龍飛魚躍、有鳳來儀、竹苞松茂等，有爵祿封侯、鶴壽仙齡之意。福祿壽是漢族民間信仰的三位神仙，象征幸福、吉利、長壽。在道教流傳為天上三位吉神。福，頭戴官帽手持玉如意或手捧……[詳細]

　　滸路土墩墓俗稱滸路墩，位于武進新天地廣場南100米，規(guī)模宏大，保存完整，表面樹木蔥蘢，綠樹成蔭。土墩外觀為一較標準的饅頭狀土墩，其占地面近乎規(guī)范的正圓形。土墩墓是先在地面堆筑成高大的土堆，然后再在其上挖造墓穴。土墩墓是適應(yīng)南方多河流湖、地下水位較淺的條件。地面半徑約為35米，土墩四周斜坡與地平面成角約35度，頂高約7米，土墩西邊一側(cè)有細窄河道圍繞。從現(xiàn)場勘查結(jié)果看，該土墩的年代可能為西周，具體年代需要考古發(fā)掘后才能斷定。滸路墩歷史悠久，在民間流傳著優(yōu)美的歷史故事，給它披上了一層神秘的外衣而受到鄉(xiāng)民們的敬畏和保護。相傳明朝末年，當(dāng)?shù)卮迳弦幻�叫吳良瑞的郎中，為皇后治病被賜宅地，修建吳氏祠堂。祠堂因風(fēng)水起火，吳良瑞修建“火爐墩”用來鎮(zhèn)克，后被村民改名“滸路墩”，沿用至今。上世紀七八十年代，人們在滸……[詳細]

　　湖塘街119、121、123、125號潘宅位于常州市武進區(qū)湖塘鎮(zhèn)湖塘街。潘宅座東朝西，一進，五開間，硬山式二層磚木結(jié)構(gòu)。房屋西臨湖塘街，面闊8.1米，進深15米，檐高5.5米，建筑占地面積121.5平方米。現(xiàn)屋內(nèi)一樓開設(shè)雜貨店，二樓住人，門面仍為老式木質(zhì)排門，建筑整體保存較好。2010年，武進區(qū)第三次全國文物普查時登記。2012年2月，常州市文物管理委員會公布其為常州市不可移動文物。湖塘街又叫湖塘老街，以湖塘橋為分界，分為橋南和橋北。橋南老街保護較好，有東西向和南北向兩條呈“十”字形的老街道組成。南北向老街寬約7.2米，總長約263.5米，以“十”字路口為分界線，南面為上街，北面為下街。上街長約165.5米，略呈“S”形走向，地面用凹凸不平的小石塊鋪設(shè)，街面上幾乎全是民國時期硬山式江南民宅建……[詳細]

　　幸福樓位于常州市天寧區(qū)天寧街道古村社區(qū)晉陵中路365號南常州大酒店3號樓，建筑面積為300平方米，該樓坐北朝南，造于1947年，是民族實業(yè)家沈惟賢造，與青果巷27號沈宅房主為兄弟，建造年代也僅相近，為近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑名人故、舊居，兩層檐高8米，青磚，四坡頂，原為常州交際處。上世紀80年代曾為常州國家安全局，保存一般，現(xiàn)由常州大酒店在使用，錄屬中天集團管理，主要用于辦公場所，在東北角沿的GPS座標為：北緯31°46′44.4″，東經(jīng)119°57′20.2″，海拔高度-7.3米。沈惟賢是常州工商界知名人士，與姚伯方等也有諸多往來。……[詳細]

　　高家弄楊宅位于常州市天寧區(qū)天寧街道兆豐社區(qū)高家弄28號，為近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑的傳統(tǒng)民居，建造于民國。房屋一進，保存一般，現(xiàn)由其后人使用，隸屬天寧街道兆豐社區(qū)，房子造于1945年前后，典型的常州鄉(xiāng)土建筑，坐北朝南，兩層一開間，進深8.7米，面寬4.1米，前檐高5.1米，脊高6.3米。建筑形制較為考究，門樓高聳，外開八字形，門樓頂端兩側(cè)有云雷紋裝飾，與屋頂兩端相呼應(yīng)，二樓正面木質(zhì)門窗保存較好，山墻上已經(jīng)封堵，但窗框形制仍可辨。在高家弄楊宅房屋北位置測得GPS坐標為：北緯31°45′44.8″，東經(jīng)119°59′16.1″，海拔高度4米。高家弄楊宅所在的高家弄南街延陵東路，北近青龍港，全長402米，弄寬1.5米，弄堂里住戶多姓高，故名高家弄，保留有較好的民國歷史風(fēng)貌。……[詳細]

　　靈官廟弄洪宅位于常州市天寧區(qū)天寧街道椿桂坊社區(qū)靈官廟弄1號，為近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑的傳統(tǒng)民居，建造于民國。靈官廟弄洪宅存房屋一進，保存一般，現(xiàn)由靈官廟弄洪宅后人使人，隸屬天寧區(qū)天寧街道，房屋建造于民國期間，坐北朝南，兩層民國樓2開間，面寬5.6米，進深7.9米，后檐高7米，脊高8.5米，觀音兜保存完好，民國式長窗保存完好，有雕刻花紋。在靈官廟弄洪宅東南角位置測得GPS坐標為：北緯31°46′27.4″，東經(jīng)119°57′39.7″，海拔高度-6.7米。常州境內(nèi)寺廟觀庵較多，諸如大廟弄、清涼路、靈官廟弄、藥王廟弄、天王堂弄……靈官廟弄洪宅所在的靈官廟弄因此處有一座叫靈官廟的道觀而得名，靈官是道教最崇奉的-尊神。道教有五百靈官的說法。其中最有名的“王靈官”，很多道家宮觀的第一各大殿中，鎮(zhèn)守……[詳細]

　　蔣氏楠木廳位于常州市天寧區(qū)蘭陵街道浦前社區(qū)王家場9號，現(xiàn)由蔣氏后人在使用，隸屬天寧區(qū)蘭陵街道浦前社區(qū)浦前王家場，為近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑的傳統(tǒng)民居，房屋坐西朝東，建于清朝，屋宇高敞。共一進單層三開間，面寬11.1米，進深8.7米，檐高3.9米，脊高6米。蔣氏先人為舉人在盛宣懷麾下的漢冶萍公司任職，任職期滿時將建屋木料帶回家，現(xiàn)室內(nèi)還有清式紡織機。在楠木廳前天井中心的GPS座標為：北緯31°45′26.8″，東經(jīng)119°57′4.4″，海拔高度5米。蔣氏楠木廳用料粗壯，有四根產(chǎn)于江南的楠木為柱，清式門窗保存好，保留方格紋清式花窗。廳堂內(nèi)至今尚保存有百年前的腳踏織布機。歷史上，這里的土布織造、土法印染家庭手工業(yè)十分發(fā)達，最多時，有各種染坊50多家，踹光坊幾十家，漿坪坊12家，還建立了同業(yè)公會……[詳細]

　　常州市天寧區(qū)蘭陵街道浦前社區(qū)張家村24、25、26號賀宅，為近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑的傳統(tǒng)民居，民居保存較好，現(xiàn)由賀氏后人在使用，隸屬浦前社區(qū)，兩層民國早期建筑建造于上世紀二十年代前期，為二層樓，一進四開間，面寬13米，進深10.5米（含走廊1.5米），前檐高6.3米，脊高8.5米，曾是民國時期浦前鎮(zhèn)最好的房子，雖門前有現(xiàn)代建筑遮擋，但張家村24-26號賀宅本身保存較好，梁架高聳，羅磚鋪地，有精美木雕，雕刻精美對稱纏枝花卉，海棠花清式長窗門保存較好，窗戶為西洋風(fēng)格，較為考究。張家村24-26號賀宅坐在的浦前老街，是天寧區(qū)蘭陵街道現(xiàn)存的最后一條老街，位于茶山村，全長350米，具有較大的歷史人文價值。……[詳細]

　　觀音堂、土地堂舊址位于常州市天寧區(qū)蘭陵街道浦前社區(qū)浦前老街95號，為古建筑壇廟祠堂，現(xiàn)隸屬蘭陵街道浦前社區(qū)，坐西朝東，硬山式磚木結(jié)構(gòu)，建于清代。觀音堂、土地堂現(xiàn)存房屋3進，碑1通，房屋第一進屋架完整，單層三開間，面寬10.8米，進深7.8米，前檐高3.1米，后檐高2.9米，脊高4.5米。第二進前天井面寬10.8米，進深2.5米，第二進二層三開間，面寬10.8米，進深7.8米，檐高6米。第三進前天井面寬10.8米，進深1.95米。第三進面寬10.8米，進深4.2米，檐高3.1米，脊高4.2米，石碑在第一進進門左手房間床頭墻內(nèi)，高約1.7米，寬0.8米。土地堂的功用和土地祠一樣，但也存在區(qū)別。土地祠一般指一村或數(shù)村民眾共同敬奉土地神的地方，屬于公有;土地堂為一家一戶院子里敬奉土地神的地方，所謂進……[詳細]