靖州縣十大旅游景點

　　文峰塔位于靖州縣城東部，始建于清嘉慶年間（公元1799年），塔共分七層,通高二十米,塔頂有銅濤金頂柱一個。居稱能鎮山避雷.第一層塔體四周設有“百年狀元坊”共陳列28塊青石碑，塔內一層為孔圣殿，供奉著大成至圣先師孔圣人的神像，塔內第二`三層展示靖州籍7名進士和73名舉人，用黑色大理石刻成名錄碑。四`五`六層懸掛著新中國成立后歷屆靖州籍博士`教授名錄牌。七層為最高層`取名“院士樓”希望今后靖州能出現中國兩院“院士”。……[詳細]

　　湖南靖州五龍潭國家濕地公園位于靖州苗族侗族自治縣城南部，屬于亞熱帶季風濕潤區,氣候溫和、雨量充沛、四季分明、無霜期長、嚴寒酷暑時間短。濕地公園范圍南起靖州縣與通道縣交界處，北至水釀塘電站大壩的靖州縣境內渠水上游、新江庫區及其兩岸的部分林地，總面積為1.5萬畝，其中濕地面積564.6公頃。良好的濕地-森林復合生態系統孕育了豐富的生物多樣性。濕地公園內有野生維管束植物145科，324屬，704種。包括楨楠、樟樹、中華結縷草等6種國家Ⅱ級重點保護植物。有野生脊椎動物5綱26目71科179種。其中魚類42種，兩棲動物11種，爬行動物19種，鳥類93種，哺乳動物14種。包括黑耳鳶、小鴉鵑、虎紋蛙等12種國家Ⅱ級重點保護動物；被列入IUCN瀕危物種名錄的有21種，有包括斑鱧、鎮海林蛙、池鷺在內的湖南省重點保護物種88種。濕地公園在保護生物多樣性方面具有重要作用。濕地公園兩岸森林茂密，峰巒競秀，古樹青藤繁生于巖間。河水碧綠而清澈，在藍天白云之下，山立水旁，水映山影，景色迷人。濕地公園現有月亮灣、百里灣……[詳細]

　　林源寨門位于靖州苗族侗族自治縣鋪口鄉林源村境內。寨門由上寨門、中寨門、下寨門構成，始建于明萬歷年間。林源團寨巷道縱橫，分五縱二橫排列，族人分上寨雙鼓門、中寨桂花門、下寨獅子門三門族居。團寨中現存水塘、水井、石板路、土地廟、清代窨子屋、乾隆五年修路碑以及一些殘存的團寨古圍墻等遺跡。寨門是村民的公共文化廣場，也是村民議款、議事、開會、休閑、乘涼的地方。村民十分愛護村寨，歷史上三個寨門連著圍墻，將團寨圍在其中，既安全又集中，顯示出團結、端莊、古樸的氣息。林源寨門歷經四百多年歷史和多次維修，其建筑形態和建筑工藝基本保持原狀，主體構架和建筑特征及反映出的工藝技法均保持明代建筑的特點。一是石質材料運用于臺明、石階、門枋及圍砌石墻，在我國苗侗地區實屬罕見。二是保留下的寨門木樓重檐壯觀，梁柱高大粗獷，抬梁與穿斗式梁架結體，梁枋雕卷草花樣，瓜柱均飾菊花、向日葵等圖案托墊，以及大形平盤斗、角背、象鼻形榫卯等構件的運用，均有明代官式建筑的遺風。林源寨門保存完整，文化底蘊深厚，它的建筑形式和建筑工藝，充分體現了……[詳細]

　　萬壽宮位于河街中部，初名宋公祠，原為明代紀念宋以方所建。據《靖州直隸州志》記載：宋以方，靖州河街人，明弘治十八年進士，正德十四年任江西瑞州知府，因被叛賊所執，不屈而死。嘉靖三十一年(公元1552年)奉詔建宋公祠于原宋氏宅院之左，以褒忠義。至清乾隆初，由于其子孫衰敗，將祠售與江西商人為會址，改名為江西會館，后易名為萬壽宮。該古建筑歷時四百余年，雖經7次大火，仍安然無恙，后因歷史原因，迭遭破壞，昔日盛況漸失。公元1997年，靖州縣委、縣人民政府決定啟動河街舊城改造工程，時任縣文化局局長蘇祖山在隨同縣長宋先強實地考察河街改造規劃時，提出應從保護文物的角度保留萬壽宮這一古建筑的意見，宋縣長當即表示贊同，并指示要盡快落實有關保護措施。縣文物管理所按此指示，立即開展了對萬壽宮歷史沿革、建筑藝術、保存情況及歷史價值的調查及實地測繪工作，并將調查情況上報縣人民政府，1998年4月19日，縣人民政府行文公布萬壽宮為縣級文物保護單位。縣舊城改造指揮部經與各部門專家反復研究論證，決定在實施河街舊城改造過程中認……[詳細]

　　方廣寺，于宋代建于靖州城西之飛山，背靠山巔之寶鼎，坐西朝東。寺前植古柏和銀杏，周圍平坦開闊，良田千畝，林木蒼翠。寺院南北長79米，東西寬34米，總建筑面積852.8平方米，中軸四進：第一進為山門，門內有一小院，兩側為碑廊。第二進為過廳，為三開間歇山式木構建筑，其明間為通道，兩次間供四大天王，兩側有卷棚頂廂房，中間為院場。迎面是第三進為正殿，計7間，重檐廡殿頂，四周有廊，殿有月臺，大型祭祀活動就在這里舉行。這是寺之中心。第四進為后殿、廂房。寺院寬敞，殿宇氣勢雄渾。大殿后，有靈官殿、玉皇閣、皮盧寺；并有半山亭、小天門寺、大天門寺、磨針庵等，構成了寺院建筑群體，十分壯觀，寺內居僧尼十余人。每逢二、六、九月，遠近香客云集，早為佛門圣地。但世事滄桑，寺院累遭毀壞。洪武初整修，改為元天宮，又遭匪劫。清乾隆癸卯(1783)維修，又遭匪盜，從此殿宇頹廢，但仍存昔時風采。很多騷人墨客于此間題詠。中華民國行政院長譚延豈亦到此參拜題碑。1983年，定為縣級文物保護單位。1993年進行修整，殿宇煥然一新，并重塑……[詳細]

　　篷坡遺址新石器時代晚期至商周時期聚落遺址。位于靖州苗族恫族自治縣新廠鎮，地處沅水支流渠水南岸約1公里處的山坡頂部。總面積約6000平方米。1988—1990年三次發掘，發掘面積達3000平方米。主要遺存有房基50余座、墓葬470余座、灰坑10余個、灰溝4條、陶窯7座。房基主要分布在遺址頂端西、東、西南和南部。其間各種組合的圓形柱洞，可知房基單元分布形狀有方形、長方形、曲尺形、圓形等多種。大部房子有分間,部分設過道和回廊。墓葬主要分布于遺址頂端的中部和南部階梯部位，墓坑狹長，隨葬陶器有實用器、明器和少量石制生產工具。可復原陶器2000余件，絕大部為夾砂紅陶，器類以圜底器為主，圈足器次之，平底器甚少，不見三足器。器形主要有釜、罐、盆、碗、盤、杯、豆、簋形器、尊、圈足壺等。器表裝飾以拍印條紋最多見，另有曲折紋和少量畫紋、云雷紋。該遺址劃分為早、中、晚三期。時限自新石器時代末期至商代晚期。文化特征與洞庭湖區同期文化有顯著區別，而與嶺南新石器時代晚期至夏商時期文化有明顯的聯系。該遺址的發掘，對研究……[詳細]

　　靖州渠江浮橋歷史悠久。據史料記載，為明成公二十年（1484年）知州伍璣為方便渠江兩岸居民生產、生活行走所建，該橋長110米，寬2米，由12艘木船連接，上鋪橋板，兩邊鑲以欄桿栓牢浮橋；嘉靖元年（1522年），由知州湯價進行修固；萬歷五年（1577年），知州秘心傳在橋西加修雞公亭；乾隆十九年（1754年）,知州鮑啟泌在橋偏東處興修九拱石橋一座，使浮橋終止使用使用，日漸毀損；乾隆五十九年（1794年）石橋被洪水沖垮，來往行人只好劃船就渡；嘉慶四年（1799年），知州張博采納眾議再修浮橋；道光五年（1825年），知州徐鳳喈獨資再度修葺。時至解放后的1969年，政府投資建渠江大橋后，延用的浮橋被拆除。改革開放以來，靖州縣百業俱興、工商繁榮、車流驟增，兩岸居民群眾繞到大橋，常遇人車擁擠，行走不便，紛紛要求重建浮橋。2000年底縣委、縣政府順乎民意，決定以舊城改造為契機，重修浮橋，造成福于民。重修浮橋的建設者任務，交由舊城改造指揮部負責實施。2001年初，開始走訪原浮橋兩岸的老住戶、原浮橋管理人員及老……[詳細]

　　鶴山書院是現在的鶴山小學，為宋工部待郎魏文靖（魏了翁）創辦的靖州學堂。魏了翁（1178-1237）字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。慶元五年（1198）進士，授簽書劍南西川節度判官廳公事。開禧元年（1205），除秘書省正字。明年，遷校書郎，出知嘉定府，以養親歸里，筑室白鶴山下，授徒講學。嘉定初，知漢州。歷知眉州、瀘州、潼川府。理宗初，被劾欺世盜名，謫居靖州，湖湘江浙之士多從之學。紹定四年（1231）復職。五年，進寶章閣待制，為潼川路安撫使、知瀘州。史彌遠卒，召為權禮部尚書兼直學士院。端平二年（1235），同簽書樞密院事、督視京湖軍馬兼江淮督府。官終知福州、福建安撫使。嘉熙元年卒，年六十，謚文靖。《宋史》有傳。南宋后期，學派變為門戶，詩派變為江湖，了翁獨窮經學古，與真德秀齊名。有《鶴山全集》一百零九卷，內有長短句三卷，十九為壽詞，為宋人詞集所罕有。黃升《中興以來絕妙詞選》卷七以為「皆壽詞之得體者。」張炎《詞源》卷下云：「難莫難于壽詞，倘盡言富貴則塵俗，盡言功名則諛佞，盡言神仙則迂闊虛……[詳細]

　　巖灣位于湖南省懷化市靖州西北邊緣，四面群山環抱，四季綠樹成蔭，是苗族人民世代衍繁生息的地方。巖灣歌場的形成，來自于這樣一個民間傳說。清朝光緒年間，同樂寨的苗族青年歌手吳會湘等四青年常與貴州偏坡、烏坡、彌洞等地的四位姑娘相約，每蓬戊日都在附近的山坳上唱歌談情，分別定下終身大事。甲午年的農歷七月十四日，人們到巖灣采購過節物品，吳會湘等四青年都在巖灣碰上自己相愛的姑娘。由于忙于農事，幾對情人已有很長一段時間不見面了，今日重逢，甚是激動。隨即男歌女唱，忘情地訴說著各自的相思之苦和眷念之情，使過往的人們都深受感染，慢慢圍上觀看，隨之也跟著唱起來。一時間人群如山，歌聲如潮，直至唱到太陽落山才慢慢散去。第二年，這四對青年都成佳偶，并擇期在同一天舉行隆重的婚禮。這段佳話很快就傳遍了各個村寨，從此，同樂寨的寨佬和其他各寨頭人相約，把巖灣選定為歌場，并將每年農歷七月十四定為趕歌場的日子。近百年來，每年這一天，湘黔兩省四十八寨的苗、侗、漢、瑤、土家等各族的男女老少都清早起來精心梳妝打扮，撐著太陽傘，戴著細篾斗……[詳細]

　　•觀賞苗家吊腳樓、古學堂等老建筑，欣賞美妙的苗族歌鼟表演。•苗寨山清水秀，是個天然大氧吧，來這里享受到寧靜恬淡的田園之樂。•這里是《爸爸去哪兒》的拍攝地之一。景點介紹靖州縣三鍬鄉境內的地筍苗寨，距離縣城約40公里，這里是電視節目《爸爸去哪兒》的拍攝地之一。每一個來這里的游客，都會被苗寨內的極具民族風情的民居建筑和山清水秀的自然環境所吸引。地筍苗寨不大，道路也不復雜，你可以用步行的方式，隨意閑逛，輕松的游遍整個苗寨的角角落落。在寨子各處漫步時，能夠觀賞到非常具有苗族風格的吊腳樓，這些吊腳樓因山就勢，順著山坡而建。眾多吊腳樓環抱的中心較為平坦的地方，就是寨子中的公共活動場所以及池塘等。這樣的民居布置，體現了苗族民居的選址原則：“有山靠山、有崗靠崗、有溪依溪、有塘繞塘”。寨子后面有小山，前面有池塘，周邊有小崗，對于苗族同胞來說，這是一塊風水寶地。目前寨子里生活著700余名苗族同胞，他們的祖輩從明朝洪武年間（1368-1398年）就居住在這里。寨內保留了很多文……[詳細]