四川省文物古跡介紹

　　清泉寺位于南充市順慶區舞鳳街道辦事處，與市政新區辦公大樓近在咫尺，從市中心五星花園乘旅游3路或15路公交車即可到達。寺廟占地面積26畝，建筑面積達7431平方米，有宗教教職人員30人，常年接待游客達50余萬人，公德收入、自養收入近100萬元。清泉寺始建于唐朝，鼎盛于宋，宋真宗大中祥符二年(公元1009年)朝庭賜封為“清泉院”，歷經朝庭更迭，戰火不斷，特別是“文革”中寺廟遭到了嚴重毀壞，寺廟破敗不堪。近幾年來在黨的宗教政策指引下，在市、區兩級-、宗教部門的領導下，市政協委員、清泉寺管委會主任、住持釋勝精法師帶領清泉寺兩序大眾勵精圖治，-利生，廣結善緣，在政府未撥一分錢的情況下，自給自籌，自建自養，先后新建或改建大雄寶殿、東西廂房、五罐堂、觀音閣、圓通寶殿、藏經樓、傳法堂、素餐廳、藥房、念佛堂�！�…[詳細]

　　桓侯宮位于自貢市區中華路口，俗稱張爺廟，又叫張飛廟，臨街而建，并且建在一處小山坡的路坎邊上，因此人們進去必須登坡仰視，加之大門板上線刻的張飛像，怒發橫眉哦，雄姿英發，使人肅然起敬。桓侯宮始建于清乾隆年間，咸豐末年初燒毀、同治年間重修，并在同行中商議“每宰豬一支，按行規抽錢貳伯文”，經過眾人的緇銖積累，終于在光緒元年（1875）年落成。門樓為單坡式的山門建筑，其徒然壁立的山門，被飛檐比翼的三重檐屋頂和歇山式弧型風火墻賦予了動感，加上門上的浮雕和彩繪更顯得生機勃勃而不生硬。在屋檐下居中門匾有“桓侯宮”的字樣，在大門兩邊的石匾上還刻有一幅對聯“大義識君臣想當年北戰東征單心克踐桃園誓；功豐崇廟祀看今日風微人住壽世還留刁斗銘�！痹陂T廳之上為戲樓，其兩旁輔以兩層樓底冊回廊，從天井拾級而上便是正殿，正殿為……[詳細]

　　木門寺的構建十分奇特，獨具匠心，它為亭內修塔，亭外建殿的一種罕見的古建筑群。因其亭僅兩扇大門用木料制作，其它部位均為石料仿木建造，故名木門寺。1956年，四川省人民政府公布木門寺為省級文物保護單位。木門寺位于安岳縣城以北20公里的八廟鄉石鼓片區的清涼山麓，始建于明代永樂年間。寺前立有石坊，-“東普禪林”。石亭內葬明代高僧無際禪師尸骨（公元1380－1446年）。無際禪師俗姓莫氏，諱了悟，法號無際，潼川府安岳白鶴巖人，著有《道林錄》流傳于世。無際禪師亭背北面南，為石砌仿木建筑的無梁方殿，成“介”字形，高12米，長7.8米，寬6.8米。亭的柱、枋、檐、脊、斗拱、熬頭、房瓦、滴水、椽子等均為石制，但從外觀看卻和木制畢真無異，真可謂天工開物。石亭系單檐四角攢尖式，飛檐挑角面寬6.8米，進深5.65米……[詳細]

　　梓潼關帝廟在四川梓潼縣七曲山大廟魁星樓北面，頗具氣勢。七曲山關帝廟由皋門、拜殿、關圣殿組成。關圣殿仍保留明代的建筑特色，皋門、拜殿為清代乾隆時所修，整個古建給人以古樸典雅、雄偉壯麗的感覺。在關圣殿前有高大木門六道，門上有四幅文昌帝君畫像，繪有文昌帝君及擎著官扇、手托冠冕的侍從。圖中藍天映襯著白云，溪流漂過，鳥語花香，梅花鹿顧盼左右，整幅圖案隱喻著“有祿”、“加官”的美好祝愿。這四幅明代門畫，線條圓潤渾厚，具有很高的工藝水平。關圣殿高15米，正中為通體鎏金的關羽坐像。像高5米，寬3米，頭戴冕鎏，金臉長須，身穿繡龍袍，衣紋流暢自然，腰束玉帶，手執牙笏，神情威嚴，一副帝王模樣。這尊泥塑關羽坐像造型古樸莊嚴，有專家認為，此像為全川現存關羽造像最佳作品之一。關羽像左側為關平、關興、王甫，右側為周倉、關……[詳細]

　　法王寺位于合江縣二里鄉鳳凰山風景區,距縣城40公里，貴州赤水市12公里，海拔820米。法王寺系清同治年間敕賜十方叢林，川南黔北著名古剎。始建于宋、元之際，興于明、清。清初，佛教禪宋臨濟正宗破山大師高足丈雪禪師，選定法王寺為蜀南黔北傳法布道寺院，以宏揚佛法。清乾隆庚申年，成都三圣寺高僧文逐禪師來法王寺任主持，承傳臨濟法系。后經奐宇、慧源、悟蓮、德峰、果山等數代高僧勤勉創業，奏請大藏經、修藏經樓、建萬壽亭、辦佛學院，法王寺盛教昌隆，聲名遠播。法王古剎占地8400平方米，建筑面積4800平方米，由山門、關圣殿、萬壽亭、天王殿、大雄寶殿、藏經樓、佛學院、禪堂、觀音殿及東西廂房巧妙構成。寺院所有建筑由整石鑿成的228根紅色石柱托起，整個寺院皆選用紅色石料，其工程浩大、造型雄偉、雕刻精堪，為古剎建筑一大……[詳細]

　　七寶寺位于南充市西北約65公里晏家鄉東南七寶溪畔的藏珠山上。由牌坊山門、前殿、大殿、文昌樓、奎星樓、南池書院以及廊廡組成，隨山勢而起伏，為四合院式殿堂，占地面積約3000平方米。七寶寺又名龍臺院，始創無考。正殿于藏珠山頂，明正德十三年（1518）重建，系素面石質臺基，木結構抬梁式屋架，單檐歇山式屋頂，平面呈長方形，面闊五開間21.42米（明間寬4.2米，次間寬2.97米，梢間寬6.03米）進深8.8米，檐高5米，脊高8米，明間草架側樣為六椽屋，前后答刂牽用四柱。建筑面積270平方米，是七寶寺的主體建筑。清康熙四十七年（1708）在大殿前增修的前殿，又名四大天王殿，脊高4.93米，面闊三開間10.41米（明間寬5.19米，次間寬2.74米），進深10.09米，木結構穿斗式屋架懸山式屋頂，與正殿……[詳細]

　　丁青寺屬-原始的本波教改革歸屬明教的教派，位于康巴藏地的德格縣扎科鄉，該教派由大喇嘛丹巴欽繞始建于公元587年，亦即-第一個繞日前40年，距今已經有1416年的歷史，是康區本波教寺院的中心，又成為了康區本波教派的最高學府和本波教祖寺。 1983年經甘孜州人民政府批準的第一批開放寺廟。目前縣境內有本波寺廟10座，有僧侶近600人，其中有-5名，眾繞覺7人。這10 座本波寺廟中，以丁青寺歷史最悠久，岳巴鄉的日班寺、中扎科的基扎日哲寺、浪多鄉的措通寺等的歷史也已逾千年之久。就寺廟規模、僧侶人數來看，丁青寺為之最，一向有康巴藏區本波教祖寺之稱；溫拖鄉的滿金寺則在寺廟規模、僧侶、教派聲望等方面僅次于丁青寺。 作為藏族地區古老而原始的宗教，本波教早在隋唐之前便已在德格地區普遍存在。公元7世紀，本波教在德……[詳細]

　　三臺縣歷史悠久，[春秋][戰國]時期凄王國的國都今妻阝江,妻阝縣境建置始于漢高祖六年（前201年）設置的妻阝縣，歷代相沿，名稱多異，清雍正十二年（1734年）設置三臺縣，縣城由此而由妻阝江遷至現三臺縣所在位置;妻阝江由縣改為三臺縣下設鎮.妻阝江鎮現保留了很多完好的歷年來的來自閩，粵，贛的客家人留下不少的會館建筑遺跡,同時也保留了很多完整的民居,體現出了四川川西北獨有的歷代民居風貌,形成了四川省內完好古建筑群,被定為妻江鎮也被列為省級歷史文化名鎮。郪江原名千子公社、千子鄉，三十年代更名為郪江鄉，1992年建鎮，同年被命名為省歷史文化名鎮。郪江位于四川綿陽三臺縣,是三臺文化的發祥地，境內有戰國時代郪王城和傳說的郪王墓，遍及全鎮的漢代至兩晉時期的崖墓群為全國重點文物保護單位，唐宋時代摩崖造像，明清……[詳細]

　　瀘州城垣（江陽區）瀘州歷史悠久，夏商時期，瀘州隸屬梁州，西漢時期，正式設置江陽郡。南宋時期，老瀘州“神臂城”名揚天下，現今江陽區的瀘州城墻，只剩下些斷壁殘垣�！盀o州城垣”的稱謂由此得來�！盀o州城垣”位于江陽區城區，現存東、北、西三段，多為明代所建。其中東城垣包括凝光門、仁和城垣、會津城垣三段；北城垣包括三圣城垣、大北街城垣、小北街城垣三段；西城垣僅存枇杷溝城垣。全長1088.1米，均條石砌成。其中東城墻長246米，寬4米，高4.4米。西城墻長325.6米，寬4米，高6.5米。東城門，即凝光門，是僅存的城門。關于凝光門的由來，據當地的老人說，在城樓上觀長江，月光灑在風平浪靜的江面上，江面就像凝結成了一面鏡子，由此得“凝光門”一名。拱形門洞跨度3米，高2.8米，進深10.25米。因城市發展變遷，……[詳細]

　　玉川公祠是自流井王三畏堂的祠堂，亦為鹽商府邸的典型代表。玉川公祠位于自貢市高新區板倉社區板倉壩，占地面積約1700平方米。整體建筑包括玉川公祠和承德堂兩座院落，四合院布局，由門廳、二門、正殿、左右廂房、后院、柴房、花廳、偏房等組成。東西長約110米，南北寬約45米，共有大小房屋60余間，天井48個。由于年久失修，玉川公祠整體建筑局部有所損毀，但基本保持了清代祠堂建筑原有風貌。玉川公祠建于清咸豐元年（1851）至同治二年（1862）間，自貢地區鹽場首富、王三畏堂發家人、總理王朗云，在祖遺地板倉壩修建宗祠——玉川公祠（為紀念其祖父王玉川而定名）。后來，王朗云的繼任者王惠堂，又修建了承德堂。從自貢市高新區孵化園，左轉進入板倉工業園區200余米，再左轉進入一條小道，悠哉游哉地繼續前行1公里多，便到了……[詳細]

　　林口古建筑群青林口，坐落于二郎廟鎮西南的小山溝里，潼江之源馬閣水與另一條小河在這里交匯，川北重要的紅色旅游景點。至今仍保留了較完整的文昌宮、媽祖廟、南華宮、萬年戲臺、橋樓亭等古建筑和大量清代、民國時期的木構一樓一底民居，自1999年中央電視臺《西游記》續集劇組在此拍攝兩集外景后，名聲鵲起。青林口依山傍水，位于江油市東北約40公里。原為江（油）、梓（潼）、劍（閣）三縣交通要道和商貿集散地，會館林立，寺廟興盛，街坊繁華。歷史上這里曾經是交通要道，后來逐漸發展成為一座商業發達的古鎮，商賈云集，會館林立，廟堂四布。走進青林口，街道顯得很破舊，古老的石板路兩邊林立的老房子，以及雕刻著精美圖案的高大木結構建筑，使古鎮風貌依然。新街的盡頭是一座建于清代的石拱廊橋，原來叫“合益橋”，也就是現在有名的紅軍橋�！�…[詳細]

　　大邑鹽店古城是發現的第七座成都平原的史前古城，發現于大邑縣鹽店村。這座古城的發現，徹底改寫了成都建自2300年前的說法，成都的城市歷史被提前到距今4500多年以前。這是到目前為止發現得最早的成都城遺址雛形，堪稱成都城市的開天第一篇章。也就是說，在這座古城出現以后又隔了1000多年，遠古成都人才相繼遷往三星堆和金沙，繼而有了目前的成都雛形。此外，這座暫時被命名為“鹽店古城”的城市遺址成功發掘，也證明了考古界提出的以成都平原為中心的長江中上游文明，也是中華文明發源中心之一的說法。更讓成都人自豪的是，這座古城的發現證明了成都平原自古就有高度發達的文明，完全推翻了成都在古代是蠻夷之邦的舊說。在此之前，成都附近的新津寶墩龍馬鄉古城、都江堰芒城古城、崇州紫竹古城、雙河下芒城古城、郫縣古城、溫江魚鳧古城等……[詳細]

　　直波碉群位于松崗鄉直波村境內，共2座，依山勢南北分布。南碉在村內、北碉在村北山脊上，兩碉相距50米。其外型均呈八角形，內呈圓形，整體由下往上漸內收成錐體形。材料由石塊和泥砌墻，內用木質樓梯上下，南碉內徑8米，外部每角兩側邊長2.05米，墻厚0.95米；碉高29米，共7層。第一層底部西墻中部開一門，高1.80米，寬0.90米；第四層東墻中部及第五層南墻上各開一道小門，高1.40米，寬0.80米。東南墻上每層均開有1－2個豎長方形燎望孔。西北墻上每層開一個燎望孔，高0.30米，寬0.10米。其于各層無燎望孔。北碉內部直徑8.50米，外部每角兩側邊長2.15米，墻厚0.90米，通高24.70米，碉共6層，第2－4層東南西墻上各開一門，大小分別與南碉東墻上的底門，第4層門基本相同。碉的東西南墻上第3……[詳細]

　　馬家大院位于三清鄉橈片村乃馬洪義與伍、黃氏的第六子馬禮祥修建。馬禮祥飽讀詩書，精通武藝，明末清初在京城做官，官階總兵（清朝為正二品官銜）。由于他排行老六，故當時當地人稱六老爺（亦稱馬幺老爺）流傳至今。大院始建于清嘉慶二十一年（公元1816年），占地面積1600平方米，建筑面積784平方米，建筑歷時3年零六個月，距今兩百余年。馬家大院坐南向北，占地面積1600平方米，建筑面積784平方米。上房面寬26.4米，進深9米；左右廂房面寬18.7米，進深4米；下房面寬28.1米，進深6.1米。大院具有濃郁的川北居民風味，院內門庭對稱，雕梁畫檐，樓廊梯道布局雅致，結構巧妙。整體建筑為單檐懸山頂，青瓦屋面，穿斗結構，上房正堂屋及左右側間為平房，左右廂房及下房均為一樓一底，有吊腳廊道。整座大院為木質群體建筑……[詳細]

　　廣川廟位于石泉鄉廣川村，建于明崇禎九年（1636年），由前、后殿和左右廂房組成四合院式寺廟建筑，前殿面闊五間22.5米，進深11.3米。后殿面闊五間23.8米，進深12.5米。左右廂房各面闊二間7.8米，進深6.28米。占地面積1397平方米。由大戒師知常（號慧徹）主持修建。廣川廟原由牌坊、戲臺、前殿和后殿等四部分組成，十九世紀七十年代，牌坊、戲臺和前殿被毀，現只留下后殿，此殿的梁柱特別粗大，建筑氣勢宏偉莊嚴。院內左右各有花臺一個，左邊花臺中央有一棵老紫荊樹，在邊花臺內有一棵老桂花樹，在后殿的正房地板中央有一塊響石，若用腳跺此石，就會發出擊鼓般的響聲來。廟門前有口井，凡遇雨天井滿時，后殿內的響石便會被水浸濕。井與響石的距離在百米以上，難道這地下有通道不成？在后殿的正房中梁上，有七尺長，四寸寬……[詳細]