無(wú)錫市文物古跡介紹

　　馬鎮(zhèn)大橋位于霞客鎮(zhèn)馬鎮(zhèn)村街東梢，江陰與無(wú)錫惠山區(qū)的界河上，全長(zhǎng)32.5米，高5.5米，橋頂寬3.1米，橋堍寬5.3米，橋北坡有23階石級(jí)，南坡19級(jí)石階。界河河面開(kāi)闊，水面有五、六十米寬。馬鎮(zhèn)大橋凌空跨河，使被界河隔斷的大路變通途。馬鎮(zhèn)自古以來(lái)就是江陰與鄰邑間的重要水陸通道。宋、元、明、清官府在馬鎮(zhèn)設(shè)郵鋪。清道光《江陰縣志》記載：“馬鎮(zhèn)市傍橋?yàn)l河，明時(shí)毀于倭，今西橋及湖塘有小集二處。”馬鎮(zhèn)因驛站而興市，可惜遭倭寇燒毀搶掠，后來(lái)復(fù)建，規(guī)模亦不大。據(jù)道光《江陰縣志》記載，馬鎮(zhèn)大橋?yàn)椤熬疤╅g（1450~1456年）徐泰建。”徐泰是明朝江陰解元。但在橋北驛站墻壁下坎有石碑一塊，上面記載著此橋建于明成化年間（1465~1487年），系冠帶義民徐景南（徐霞客第十世祖）和同室孔氏出資建造。馬鎮(zhèn)大橋建在淤質(zhì)……[詳細(xì)]

　　無(wú)錫窯群遺址博物館位于清名橋歷史街區(qū)大窯路，門前是一個(gè)新建的親水碼頭，石制圍欄、古樸清新，碼頭兩側(cè)就是江南民居風(fēng)格的小橋流水人家。大窯路現(xiàn)有古窯群遺址108處，保存較為完好的有十幾處，是江南地區(qū)保存磚瓦窯遺址規(guī)模最大的地方。該遺址博物館集中展示了無(wú)錫乃至江南磚瓦生產(chǎn)、貿(mào)易及窯民生活形態(tài)等內(nèi)容，是中國(guó)磚瓦重要原產(chǎn)地的代表性博物館。無(wú)錫窯群遺址博物館地處無(wú)錫古運(yùn)河與伯瀆港的交匯處，這里是曾是無(wú)錫磚瓦生產(chǎn)貿(mào)易的集散地，是中國(guó)古代磚瓦的重要原產(chǎn)地。博物館核心區(qū)內(nèi)建筑采用較早(宋、明)時(shí)代風(fēng)格，以體現(xiàn)窯業(yè)興盛背景；按歷史原貌修復(fù)部分原住民建筑以盡量摒除現(xiàn)代元素，古窯遺址周圍復(fù)古建筑風(fēng)格以窯業(yè)興盛時(shí)期的建筑風(fēng)格為主；相對(duì)集中的沿河商業(yè)區(qū)域建筑部分采用現(xiàn)代風(fēng)格。博物館主體展廳（不包括窯址展示）利用一家老廠……[詳細(xì)]

　　開(kāi)原寺位于江蘇省無(wú)錫市梅園滸山與樸山之間，相傳始建于唐朝，但已不可確考。1936年，崇德生捐資十余萬(wàn)元，黿斗渚廣福寺量如和尚相助建開(kāi)原寺，后被毀。1983年開(kāi)始恢復(fù)，重建、修建天王殿、大雄寶殿、毗廬殿、玉佛樓、藏經(jīng)樓、念佛堂、鐘樓、鼓樓、觀音殿、地藏殿、僧舍、放也池等。1991年重陽(yáng)時(shí)玉佛樓落成，至此開(kāi)原寺的恢復(fù)工作基本結(jié)束，三寶俱全，成為莊嚴(yán)妙境之佛門勝所。開(kāi)原寺天王殿中的彌勒佛為鍍金銅像，重五噸，高二十五米，徑一百六十四米，由泰國(guó)泰中友好協(xié)會(huì)贈(zèng)送，一九八五年十月請(qǐng)入寺中供奉。寺中「平豐」鐘樓及所懸梵鐘，分別是日本明石市日中友協(xié)會(huì)長(zhǎng)谷弘之助及磨山月照寺問(wèn)瀨法師捐贈(zèng)的。梵鐘高二十四米，直徑十三米，重三百六十六噸，鐘身有鑄有趙樸初及月照碩叟題寫(xiě)的頌詞。玉佛樓內(nèi)臥玉佛，長(zhǎng)十二英尺，重六十四噸，系……[詳細(xì)]

　　四方碑，在宜興市芳橋鎮(zhèn)徐塘田村，為清代處士徐翙鳳妻的墓碑。1985年1月宜興縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。徐翙鳳（1628—1684），字聲歧，號(hào)竹虛行三樂(lè)齋公孫、馌亭老農(nóng)、眠云道人。通詩(shī)文，有才氣，然屢試不第。生平義勇正直，鄉(xiāng)黨宗族莫不畏憚。以詩(shī)書(shū)自?shī)剩�終生布衣。其兄徐喈鳳，字鳴歧，清初著名詩(shī)人，順治十五年（1658）進(jìn)士，官云南永昌府推官，曾編《宜興縣舊志》。四方碑為青石質(zhì)，由碑座、碑身、碑首三部分組成，通高2.86米。碑座為正方形，邊長(zhǎng)1.10米，高0.33米。碑身亦呈方形，邊長(zhǎng)0.60米，高1.67米。碑首為四方葫蘆亭角形，高0.86米。碑面北向偏東，碑身正面刻：“馌亭老農(nóng)聲歧徐子孺人吳氏之墓”。其東西兩側(cè)各陰刻草書(shū)如夢(mèng)令一闕，其一為“自笑此生無(wú)據(jù)，讀破青編不遇，甘苦寸心知，羞與……[詳細(xì)]

　　周王廟，又稱“英烈廟”、“周孝侯廟”位于宜興市東廟巷東端，門外廣場(chǎng)寬三十余米長(zhǎng)六十余米，中間有立坊，南端是廟門，北端有周處事跡的浮雕照墻。立坊上“千秋風(fēng)范”是宜興籍著名書(shū)畫(huà)家吳冠中所寫(xiě)，廟門上“周孝侯廟”四個(gè)大字則是全國(guó)政協(xié)副主席趙樸初的墨寶。周王廟1982年被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。周王廟是祭祀西晉平西將軍周處的祠廟，也是宜興目前規(guī)模最大歷史最悠久的祠廟，有宜興第一廟之稱。相傳周王廟始建于東晉初年，但有據(jù)可考的有官方色彩的正式建廟應(yīng)該是在北宋建隆三年（962），周王廟初稱周孝侯廟。當(dāng)時(shí)主政我們江南的是南唐后主李煜，大殿里有碑文記載是議禮徐鍇奉詔而建。南宋紹興七年（1137）因朝廷賜廟額英烈稱英烈廟，南宋慶元元年（1195），朝廷進(jìn)封周處忠武公又稱周公廟。歷史上周處三次被朝廷追封為王，第一次是……[詳細(xì)]

　　祁頭山遺址位于江陰市城東黃家宕內(nèi)，東南距江陰城區(qū)約4公里。遺址地處太湖之北，長(zhǎng)江南岸。北距長(zhǎng)江5公里，東距張家港東山村馬家浜文化遺址約7公里；東南距無(wú)錫彭祖墩馬家浜文化遺址約30公里；西南距青陽(yáng)南樓崧澤文化遺址約15公里；西距璜土石莊高城墩良渚文化墓地約30公里。總面積約4萬(wàn)平方米。2000年8月至2001年1月，南京博物院考古研究所聯(lián)合無(wú)錫市博物館、江陰博物館對(duì)該遺址進(jìn)行鉆探和搶救性發(fā)掘，發(fā)掘面積約500平方米，清理新石器時(shí)代灰坑39座、墓葬137座，出土各類遺物200余件，其中石器18件、玉器17件、陶器219件。發(fā)掘表明，祁頭山遺址為相當(dāng)于馬家浜文化時(shí)期一處重要的大型聚落遺存。該遺址地層堆積深厚，遺跡間關(guān)系復(fù)雜，特別是新石器時(shí)代墓葬0-土器物獨(dú)具特色，為本區(qū)內(nèi)新石器遺跡僅見(jiàn)。該遺址為一……[詳細(xì)]

　　駱駝墩遺址位于宜興市新街鎮(zhèn)夏姜村唐南村。遺址總面積約25萬(wàn)平方米，實(shí)際發(fā)掘面積僅1309平方米。主要遺存距今約7000至5000多年，遺址分南北兩區(qū)，南區(qū)在名為駱駝墩的自然崗地，北區(qū)在唐南村北。2001～2002年，南京博物院和宜興市文物管理委員會(huì)聯(lián)合對(duì)該遺址進(jìn)行較大規(guī)模的考古發(fā)掘。發(fā)現(xiàn)了以平底腰檐釜為重要特征的全新文化類型和大量的馬家浜文化時(shí)期的甕棺葬,篩選出相當(dāng)數(shù)量的炭化稻米。駱駝墩是太湖流域新石器文化的發(fā)源地。遺址中至今仍可以看到半環(huán)圍繞的河道，被認(rèn)為是新石器時(shí)代的古河道，當(dāng)時(shí)應(yīng)當(dāng)是作為這一中心部落的護(hù)城河，用來(lái)排澇，也用作水源，同時(shí)還可圍界并抵御外敵入侵。這里還發(fā)現(xiàn)了馬家浜文化時(shí)期的古河道，既深又闊，在淤積層中還有倒塌的大樹(shù)等。太湖是在8000年左右前形成的，而駱駝墩文化最早可以追溯……[詳細(xì)]

　　無(wú)錫青山寺位于無(wú)錫城西惠山腳下的青山灣，北靠惠山二茅峰，東鄰惠山頭茅峰，西接惠山與嶂山相連的山梁，南對(duì)產(chǎn)山。青山寺曾是南朝四百八十寺之一，據(jù)《吳地記》載，青山寺始建南朝梁大同年間（公元535—545年），梁武帝重浚梁溪河，故名梁溪。青山面對(duì)梁溪，鄉(xiāng)人在此建廟供奉兩位治水功臣，因此《無(wú)錫縣志》載：“青山寺舊祀水帝。”香火旺盛不衰。此后青山廟規(guī)模逐漸擴(kuò)大，至南宋時(shí)已成寺院。清乾隆年間增建500羅漢堂。清咸豐年間（公元1860年左右）因太平天國(guó)戰(zhàn)亂全寺俱毀。民國(guó)期間由地方鄉(xiāng)紳和實(shí)業(yè)家捐資重建，并在附近建一亭，供香客游人休息觀景。上世紀(jì)四十年代，著名國(guó)產(chǎn)電影《火燒紅蓮寺》曾在此拍攝，因此有心看青山寺舊貌的大概要去找那部黑白片子了。五十年代，青山寺還有38間房屋。六十年代，革命電影《錫北峰火》攝制組也……[詳細(xì)]

　　時(shí)代：清地址：位于江蘇省江陰市區(qū)南街該園占地七畝有余，為邑人陳式金于清咸豐四年（1854）就宅旁隙地所建，本名適園，俗稱“陳家花園”。江陰陳氏系江陰望族，陳式金本為山水畫(huà)師，巧于園林構(gòu)思，謂無(wú)意為園而適成之，故名適園。部分毀于庚申兵燹。其子陳曦唐（字燮卿），光緒丙戌進(jìn)士、工部主事，亦善山水花卉翎毛。倦歸故里后，以10年時(shí)間補(bǔ)廊培屋，移樹(shù)浚池，為園增色。日軍侵占江陰，適園曾遭破壞。解放后，迭經(jīng)人民政府撥款整修，漸復(fù)舊觀。園內(nèi)鑿湖壘山，湖北雙峰疊翠，其上有超然臺(tái)，已廢。湖南有水流云在之軒，東連過(guò)香廊、曲橋，至秋聲舫。舫前為響秋軒，舫后為易畫(huà)軒，凡求畫(huà)者須以詩(shī)相交換故名。再過(guò)斜廊達(dá)得爽亭，中嵌巨鏡，湖光山色，盡收其中。沿回廊向北有敞廳，名得睫繞云山館。西隅斗室名秋入瓊波。旁有適安齋，收-代書(shū)畫(huà)珍品……[詳細(xì)]

　　祗陀寺初名“祗陀講寺”，北宋淳化二年（991）賜名“崇教禪院”，明洪武二十五年（1392）仍改為“祗陀寺”，但人們習(xí)慣只稱祗陀寺。寺旁有一集村，名祗陀村。南宋年間，因倪氏數(shù)代為官而廣建宅地，才有“長(zhǎng)大廈”替代了原來(lái)祗陀村的村名。 根據(jù)《咸淳毗陵志》記載：“崇教禪院在縣東三十里，本名祗陀”。相傳寺規(guī)模雄偉，建房共達(dá)五千另四十八間。《錫金縣志》記載，該寺在隋唐以后，幾經(jīng)興廢，到清朝末年，已塌毀不堪。清道光八年重建關(guān)帝殿，光緒二十八年前后，由該寺主持和尚（名聽(tīng)山），經(jīng)多方化緣，募集資金，再次修葺。民國(guó)13年對(duì)佛像又重金塑裝，從而使祗陀寺再次重放光彩。解放前夕，實(shí)有房屋已僅存50多間，主要建筑有天王殿(又稱金剛殿)、關(guān)帝殿、大雄寶殿、玉皇殿、大悲殿、地藏殿、觀音殿以及文昌閣(后改為藏經(jīng)樓，現(xiàn)尚存)、……[詳細(xì)]

　　薛暮橋故居在無(wú)錫惠山區(qū)禮舍古街的西街，距孫冶方故居僅百步之遙。該建筑占地405平方米，取名“慎修堂”。修葺一新，粉墻黛瓦，烏漆大門。門旁一塊石碑，文字內(nèi)容與孫冶方故居前一模一樣。旁邊還有一塊小石碑，鐫刻這樣一段文字：薛暮橋故居建于1884年，由薛暮橋的祖母主持建造，原有主體建筑為三間四進(jìn)磚木結(jié)構(gòu)，第三進(jìn)為樓房。薛暮橋1904年10月25日出生，2005年7月22日逝世，跨越了一個(gè)多世紀(jì)。故居以圖片形式展示了薛暮橋波瀾壯闊的一生，一幅幅照片記載了薛暮橋?yàn)辄h的事業(yè)作出不朽貢獻(xiàn)的生平歷程。在展出的圖片資料中，翔盡而具體地介紹了薛暮橋筆耕一生、著作豐碩的內(nèi)容，列出了長(zhǎng)長(zhǎng)一大串的經(jīng)濟(jì)理論的著作。其中又以1979年出版的《中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究》為最著名，此書(shū)發(fā)行一千萬(wàn)冊(cè)，成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的啟蒙教……[詳細(xì)]

　　江蘇省華西村是大陸首富村的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)樣本。它的創(chuàng)業(yè)史猶如神話：1961年建村時(shí)，集體積累1764元，人均分配53元，人日均口糧半斤，靠吃紅花草度日。華西金塔，指的是江蘇省華西村中間的一幢塔樓，這是華西村標(biāo)志性建筑。“華西金塔”被譽(yù)為天下第一塔”，集餐飲、賓館、商場(chǎng)、會(huì)客、觀光于一身。“華西金塔”所在的華西村，更是一個(gè)聞名全國(guó)的“天下第一村”，被譽(yù)為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的一面旗幟。2001年，華西村工商業(yè)銷售收入45億，最窮的村民家存款50多萬(wàn)，最多的500多萬(wàn)，家家住平均500平方米的別墅，至少擁有一輛轎車。村中間有一幢塔樓，這就是華西村標(biāo)志性建筑“華西金塔”。進(jìn)入塔內(nèi)，迎面是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的題詞：“天下第一塔”，才發(fā)現(xiàn)華西塔集餐飲、賓館、商場(chǎng)、會(huì)客、觀光于一身，我被安排在七樓的賓館休息。自窗口眺望……[詳細(xì)]

　　廣福寺位于太湖黿頭渚風(fēng)景區(qū)內(nèi)，在“黿渚春濤”和“萬(wàn)浪卷雪”的交界處，倚山面湖，坐北朝南。南朝蕭梁時(shí)，黿頭渚后山建有廣福庵，一名峭巖寺，古寺高林，履有廢興。1925年秋，由量如和尚向鄉(xiāng)紳楊翰西募化山地十畝，用來(lái)擴(kuò)建鐘樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿、缽緣堂、華雨軒、華嚴(yán)精舍等殿宇，取“廣土眾民同登福地洞天”之意，名“廣福寺”，香火鼎盛。1966年文革開(kāi)始，廣福寺房舍被占用，佛像、文物遭到嚴(yán)重破壞，寺內(nèi)原有張謇、林森、吳稚暉等名人書(shū)寫(xiě)的匾額，幾乎全毀，一切佛教活動(dòng)停止，直到1980年，廣福寺重歸市佛協(xié)，重塑四大天王、彌勒佛和觀音、地藏菩薩等，又從北京請(qǐng)來(lái)十八羅漢；中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初書(shū)匾“0覺(jué)”，尉天池書(shū)“廣福寺”額；恢復(fù)了宗教活動(dòng)。寺內(nèi)，僧房“華嚴(yán)精舍”藏有鎮(zhèn)寺三寶：鴕鳥(niǎo)蛋、古畫(huà)《百鳥(niǎo)圖》及明末抗……[詳細(xì)]

　　東坡海棠，在宜興市閘口鎮(zhèn)永定村東端。1983年6月宜興縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。北宋熙寧、元豐年間，蘇東坡應(yīng)宜興單錫、蔣之奇等同科進(jìn)士的邀請(qǐng)，多次來(lái)宜興游歷，并將甥女嫁于單錫。閘口天遠(yuǎn)堂主人邵民瞻仰慕蘇東坡的才學(xué)，隨東坡游學(xué)，并為東坡在氵鬲湖邊淹頭村（今南新塘頭村）購(gòu)買田宅。元豐六年（1083）二月，邵民瞻新宅落成，東坡應(yīng)邀前往祝賀，并書(shū)寫(xiě)“天遠(yuǎn)堂”匾相贈(zèng)。元豐七年（1084）年，東坡再次來(lái)閘口天遠(yuǎn)堂，將蜀中攜來(lái)的一株“西府海棠”親手植于邵氏庭院。南宋初年，金兵南侵，邵氏故居被焚，“天遠(yuǎn)堂”匾亦遭損。南宋孝宗淳熙三年（1177），邵民瞻外甥魯釗重建天遠(yuǎn)堂，按殘匾重新勾摹，鐫成新匾。現(xiàn)存“天遠(yuǎn)堂”匾為木質(zhì)，自左至右書(shū)“天遠(yuǎn)堂”三個(gè)楷書(shū)大字，引首署“元豐六年二月”，落款“眉山蘇軾書(shū)”，下……[詳細(xì)]

　　徐霞客墓在徐霞客鎮(zhèn)馬鎮(zhèn)南旸岐村東首。徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，號(hào)霞客，漢族，明朝南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。著名的地理學(xué)家、旅行家，中國(guó)地理名著《徐霞客游記》的作者。被稱為“千古奇人”。其一生志在四方，不避風(fēng)雨虎狼，與長(zhǎng)風(fēng)云霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴。足跡遍歷北京、河北、山東、河南、江蘇、浙江、福建、山西、江西、湖南、廣西、云南、貴州等16省，所到之處，探幽尋秘，并記有游記，記錄觀察到的各種現(xiàn)象、人文、地理、動(dòng)植物等狀況。徐霞客墓原在前馬橋，早毀，1978年遷往晴山堂后院，仿明式移葬墓。1984年按《梧塍徐氏宗譜》所附墓制圖重建，墓圈青石砌就，高1.50米，墓圍7.93米，土堆墳尖高0.37米。墓坐西朝東，豎有清初花崗石原碑，碑高1.20米，寬4……[詳細(xì)]

　　孫冶方紀(jì)念館位于無(wú)錫市惠山區(qū)玉祁街道玉祁禮社街121號(hào)，為緬懷、學(xué)習(xí)孫冶方，1997年7月，玉祁鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府在文昌公園內(nèi)籌建了孫冶方紀(jì)念館，館名由楊尚昆題寫(xiě)。2008年孫冶方誕辰100周年時(shí)，玉祁鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府對(duì)禮社孫冶方故居（孫冶方養(yǎng)女李昭不同意此認(rèn)定）進(jìn)行了修繕，并將孫冶方紀(jì)念館搬遷至故居內(nèi)。故居房屋為清代晚期建筑，前后五進(jìn)，坐北朝南，臨街而建，系磚木結(jié)構(gòu)。孫冶方（1908—1983），原名薛萼果，無(wú)錫玉祁禮社村人，著名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家。15歲投身學(xué)生、工人運(yùn)動(dòng)，1923年加入中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，1925年1月轉(zhuǎn)為中共黨員，任中共無(wú)錫支部第一任書(shū)記。同年赴蘇聯(lián)莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，1930年回國(guó)，在上海從事革命活動(dòng)。1940年赴延安工作。新中國(guó)成立后，曾任國(guó)家統(tǒng)計(jì)局副局長(zhǎng)、中科院經(jīng)濟(jì)……[詳細(xì)]

　　顧毓琇紀(jì)念館位于無(wú)錫市學(xué)前街3號(hào)。顧毓琇紀(jì)念館是在顧毓琇故居（原顧家“寶善堂”）的原址上設(shè)立起來(lái)的。顧毓琇故居的建筑是根據(jù)江南民居特色修復(fù)保護(hù)的。修復(fù)后的故居總占地面積968平方米，建筑面積848平方米，共五開(kāi)間四進(jìn)。第一進(jìn)為序廳和顧毓琇先生的生平簡(jiǎn)介；第二進(jìn)為顧毓琇先生的學(xué)術(shù)成就陳列；第三進(jìn)為顧毓琇先生成才之路、愛(ài)國(guó)情深介紹；第四進(jìn)為紀(jì)念館的資料研究室。顧毓琇故居為顧毓琇祖上顧鴻逵于清朝嘉慶年間（1808）建造，是典型的江南民居。在這座故居中，誕生了顧毓琦（德國(guó)漢堡大學(xué)博士）、顧毓琇（美國(guó)麻省理工學(xué)院博士）、顧毓瑔（美國(guó)康乃爾大學(xué)博士）、顧毓珍（美國(guó)麻省理工學(xué)院博士）、顧毓瑞（臺(tái)灣文化大學(xué)博士）五兄弟。顧氏家族“一門五博士”，在無(wú)錫被傳為佳話。顧毓琇2002年9月9日逝世后，遵照顧毓琇的遺……[詳細(xì)]

　　恩榮坊，位于宜興市西渚鎮(zhèn)牌樓村東端,為清乾隆皇帝特恩諭史貽直而建。1983年6月宜興縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位.史貽直(1682-1763),字敬弦,號(hào)鐵崖,溧陽(yáng)市溧城鎮(zhèn)夏莊村人。清康熙三十九年(1700)進(jìn)士,授檢討，主考云南,督學(xué)廣東,雍正元年(1723)升內(nèi)閣大學(xué)士,歷任吏部右侍郎、左都御史、戶部尚書(shū)等職，乾隆元年（1736）任湖廣總督，后歷任戶、工、刑、吏、禮五部尚書(shū)，乾隆九年（1794）任直隸總督，授文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書(shū)。乾隆十一（1746）年加太子太保，卒贈(zèng)太保，謚文靖。恩榮坊正面朝南，背村面河，建于清乾隆九年（1744），為三間四柱三樓石牌樓，除四柱為青石外，其他均為花崗石雕砌，總高10米，寬9.80米。上層朝南刻“紫云里”，北刻“恩榮”。1979年5月中旬受雷擊，樓層……[詳細(xì)]

　　東坡書(shū)院宜興東坡書(shū)院，是宋代大文豪蘇東坡在宜興丁山買田講學(xué)之地，座落在宜興西蜀鎮(zhèn)蜀山南麓，屋宇四進(jìn)，總面積為一千多平方米，始建于北宋。始建于宋代,嘉祐二年(1057年),蘇東破與同科進(jìn)士、宜興人蔣之奇、單錫接席瓊林，互相唱和，因向往陽(yáng)羨溪山之美，訂雞黍之約。以后，蘇軾在宋熙寧、元豐年間，曾多次來(lái)宜興觀賞溪山名勝。在漫游獨(dú)山時(shí)，他看到此山獨(dú)立畫(huà)溪之東，山勢(shì)似四川眉山，頓生思鄉(xiāng)之情，由衷嘆曰：“此山似蜀”，后人遂將獨(dú)山易名為蜀山。東坡書(shū)院又稱“東坡祠堂”，也稱“蜀山書(shū)院”。座落在宜興西蜀鎮(zhèn)蜀山南麓，始建于北宋，至今已有850多年的歷史。東坡書(shū)院、屋宇四進(jìn)，總面積為一千多平方米。書(shū)院前有小河，叫“書(shū)院浜”。大門上有舒同所書(shū)“東坡書(shū)院”額，進(jìn)門一條磚石甬道，左坡有“石牛池”，內(nèi)有怪石如石牛，兩旁為“……[詳細(xì)]

　　樂(lè)群堂（含鄉(xiāng)公所）位于周莊中心小學(xué)內(nèi)。樂(lè)群堂，五間二層西洋式樓房，鄉(xiāng)公所為五間中式敞廳平房。樂(lè)群堂前的一排中式建筑原系周莊趙氏宗族的廳堂，民國(guó)時(shí)期作為鄉(xiāng)公所使用，廳堂中懸掛的木板上鐫刻著一副對(duì)聯(lián)，“是鄉(xiāng)有龍砂定稷張岐諸山，十五段村落，悉被回環(huán)。人杰本地靈，行見(jiàn)父慈子孝、夫和婦順、兄友弟恭，自然化醇俗美，萬(wàn)戶臚歡。郁郁乎演進(jìn)文明，引養(yǎng)引恬猶古道；眾流合白蛇青溪亭沚等水，千百畝田疇，藉資灌溉。民康由物阜，相期務(wù)財(cái)訓(xùn)農(nóng)、通商惠工、敬教勸學(xué)，庶幾舊德新知，一爐共冶。秩秩焉蔚成隆盛，保厘保息賴群賢。” 這副長(zhǎng)聯(lián)是在1928年由當(dāng)?shù)厝耸口w--撰稿，書(shū)法家陳宗彝書(shū)寫(xiě)的，數(shù)十年來(lái)，眾口誦傳。對(duì)聯(lián)從周莊的山水起筆，寫(xiě)出了周莊的自然環(huán)境、民風(fēng)民俗，從及對(duì)文明和諧社會(huì)的追求。墻體上有石碑，地面鋪設(shè)有方塊大磚，現(xiàn)經(jīng)……[詳細(xì)]