肇慶市文物古跡介紹

　　悅城龍母祖廟座落在廣東省德慶縣悅城鎮水口，是供奉龍母娘娘的廟宇。龍母姓溫，秦時人，自小能預知禍福，且樂善好助，人稱神女。傳說一天，溫氏在西江邊濯洗時偶拾到一大卵，孵出五只小動物，能為溫氏捕魚。長大后五物竟變成頭角崢嶸、身皆鱗甲的五條真龍。溫氏讓他們施云播雨，保境安民。人們便稱溫氏為龍母。后來龍母仙逝，五龍悲痛欲絕，化作五秀才，將龍母葬于北岸的珠山下。后人感于五龍的孝心，就此建廟，名曰“孝通廟”，后改為“龍母祖廟”。龍母祖廟始建于秦漢，歷代有封賜修葺。現存的龍母祖廟重建于清光緒晚年，為磚、木、石結構，建有石級碼頭、石牌坊、山門、香亭、正殿、兩廄、妝樓、行宮、龍母墳。龍母祖廟最為值得稱贊乃其精湛的建筑藝術，雕樑畫棟，木雕、石雕、磚雕、灰塑堪稱一絕，被譽為“古壇僅存”。其建筑系按低水區特點設計，柱……[詳細]

　　學宮是用于供奉圣賢孔子和小孩讀書的地方，大成殿是學官的主體建筑，面寬、進深各五開間，殿頂為重檐歇灰瓦頂，四柱不到殿頂，其建筑藝術國內首創。整座建筑融宋元時代風格與嶺南地方特色于一體，為我國宋元木構建筑珍品，是廣東省唯一現存的宋元木結構建筑。德慶學宮，座落在廣東省西江之濱的德慶縣城。始建于宋朝大中祥符四年（公元1011年），元朝大德元年（公元1297年）重建。由石欄、欞星門、泮池、大成門、杏壇、東西廡、大成殿、名宦鄉賢祠、崇圣殿、尊經閣和尊圣義祠等組成，是一組莊嚴、雄偉的古代建筑群，是全國重點文物保護單位。大成殿是學宮的主要建筑，氣勢雄偉。為重檐灰瓦歇山頂，平面呈正方形，面寬、進深各五間。殿內面積三百多平方米，殿高十九點四米。它在建筑上別具一格，與“八柱撐空”的一般古代廳堂不同，明間四根金柱不……[詳細]

　　六祖寺始建于唐代，距今已有一千三百多年有歷史。于清嘉慶十四年重修時，六祖寺的建筑面積為600多平方米，灰沙春墻杉木瓦結構。整體為中軸線平面布局，分別由大門、前殿、后殿及左右輔以的廂房、廊廡及小巷構成一體。寺廟四面環山，山勢峻俏，景色宜人。與六祖寺相鄰的山間，還有“六祖池”、“佛堂頂”、“仙人路”、“爛布衣”等與六祖當年行跡有關的地名和山名。六祖寺自唐代建成以來，就吸引了眾多善男信女前往參拜。逢年過節，寺門香客如鯽，香火甚為鼎盛。參拜者除本地信眾外，珠江三角洲一帶亦有不少人慕名前往參拜。歷史傳說：六祖惠能為嶺南佛法之始，為什么要在四會避難藏身呢？相傳惠能投湖北黃梅東山寺（現五祖寺）五祖弘忍門下，因作謁得到了弘忍賞識后，弘忍便秘傳禪法，付與法衣缽孟，成了禪宗六祖惠能，弘忍的大弟子神秀因未能得到師……[詳細]

　　肇慶古城墻位于宋城路，地處肇慶城區中心。據史料記載，肇慶始為土城墻，宋政和三年（1113年）將土城擴大，并筑為磚城。該城墻歷史上雖然歷盡滄桑也經過20多次修葺，但城墻和城門位置未改。宋代始建的城墻至今仍然保存完整，全國罕見。城墻周長2801．2米，高6．5—10米不等，寬8—18米，平面呈長方形，外為磚砌，內為夯土，是目前省內保存最完整、規模最大的宋代城墻。宋代的城墻開四門：東曰宋崇、西曰鎮南、南曰端溪、北曰朝天。城門之上各有城門樓1座，四門之外有甕城，城墻四角各有角樓1座，城外還有護城河。明成化五年（1469年），知府李璲增厚了部分城墻，并親自題書四門石匾額，改東門曰慶云、西門曰景星、南門曰南薰、北門曰朝天。北城墻西段建有披云樓，南城墻東段建有文昌閣，城墻外有28個的敵臺（又稱馬面）。城門……[詳細]

　　肇慶三元塔位于德慶縣城東南面的白沙山上，建于明萬歷二十七年（1599年）。塔呈八角形，高九層，厚三米，塔身磚砌。八尊石雕的托塔力士分布在塔腳八個方位，神態威嚴。無論從哪個角度去看，塔的幾何線條都十分勻稱。塔的內部結構嚴密，外部批蕩十分講究。肇慶三元塔以“永新不舊”的特色聞名于世，傳說批蕩塔身時，工匠按照“永新不舊”的嚴格要求，選用的材料不是一般的土砂灰漿，而是名貴的朱砂灰漿，先后用了九百九十九斤九兩朱砂，因此外觀歷久仍新，光彩照人。整個建筑，技法與藝術水平較高，有獨特風格。據傳說，塔身全部用銀朱灰涂抹，有“只新不舊”之說，至今尚鮮艷如昔。著名書法家秦萼生為該塔親筆題聯：“蘸筆豪書光日月，憑欄高唱定風波”。肇慶三元塔又名“只新不舊”塔、“常青塔”、“永恒塔”，位于肇慶市德慶縣城東321國道邊的……[詳細]

　　閱江樓又名嵩臺書院。位于肇慶市正東路尾，江濱堤內的石頭崗上。此地原建有石頭庵（年代不詳），明宣德六年至十年間（1431～1435年），將庵改建為嵩臺書院。嘉靖二十五年（1546年），增建北樓以及東西兩廊和號舍。崇禎十四年（1641年）命名閱江樓。明末清初之際，該樓一度塌毀。順治十四年（1657年）重建，至此，閱江樓基本形成現有格局。此后曾多次修繕。民國期間，該樓屢遭日機轟炸，后樓、西樓破壞尤為嚴重，1959年按原貌重修。1971年大修，將樓面改為鋼筋混凝土仿木結構。樓筑于高約8米的山崗上。坐北向南，為四合院式古建筑。占地面積約2000平方米，其中院庭面積248平方米。樓高兩層，分南、北、東、西4座。其中北（后）樓比南（前）樓高，東、西兩樓等高。4座樓通過4座耳樓銜接通連。南北兩樓為歇山頂，屋……[詳細]

　　懷城文閣位于懷集縣懷城鎮沿江東路，由文昌書院和文昌閣兩部分組成，總建筑面積576平方米。文昌閣又稱文昌塔，始建于明萬歷四十七年（公元1619年）八月，天啟元年（1621年）三月竣工，清順治十四年（1657年）、康熙三十六年（1697年）、同治四年（1865年）、光緒二十八年（1902年）、民國15年（1926年）作過多次修繕。塔高25米，分五層，塔體為六角形。門正上方書有“梯云”二字，每層窗口由下至上依次書“得祿”“桂籍”“參天”“文閣”等字體，取“萬般皆下品，唯有讀書高”之意。塔體每層檐下描有花紋圖案，頂端鐵桿上串有一瓷瓷葫蘆，六角均裝有翹首，工藝精巧。文昌閣前建有書院，稱文昌書院，為縣令謝君惠于明萬歷四十七年（1619年）所建。書院占地面積430平方米，有山門、庭院、正堂、廂房等。面闊三……[詳細]

　　肇慶鼎湖山慶云寺，位于鼎湖山中部偏東的山谷中，座西面東，具有濃重的東方建筑藝術特色，是廣東四大名剎之一,因為山頂霧靄常繞，故稱慶云寺。慶云寺始建于明崇幀九年（1636年），與韶關南華寺、潮州開光寺、廣州光孝寺并稱為嶺南四大名剎。光緒十九年（1893年），慈禧太后六十壽辰時敕賜“萬壽慶云寺”匾和“龍藏經”，并對寺進行修葺。寺院頗具規模，占地面積1700O平方米，有殿堂房舍100多間，建筑面積達9000平方米。寺廟建在山上，依山勢分成七級，l-2級為花園，寺院建筑群則分布于3-7級。寺內現存舍利子、佛經、題匾、法座椅、大銅鐘等文物，還有菩提、木樨、古梅、紅棉等古樹名木，鼎湖十景中的“菩提花雨”、“方池印月”、“塔殿香風”諸景均在寺內。慶云寺是在蓮花庵的基礎上擴建而成的，明崇禎六年（1633年），……[詳細]

　　郡崗炮臺郡崗炮臺在端州區西北郊的郡崗，建于1920年，是肇羅陽鎮守使林虎在肇慶所筑的七座炮臺之一。炮臺地處進入肇慶的陸路要沖，與龜頂山炮臺遙相呼應，共同控制該地段。炮臺指揮部建在崗頂西麓，以坑道連結于母堡，并以總長560米塹壕連結外圍的西、北、東面的暗堡，組成既能整體配合、各個工事又能單獨作戰的防御結構。炮臺指揮部（母堡）平面圓形，直徑4．5米，高1．9米。堡內北面有五個槍眼，南面的進出口連接堡外坑道，堡頂固反形，用鋼筋混凝土筑成。坑道分露天地段及隱蔽地段，后者平頂，用圓杉木緊密排列，杉頂再夯灰沙三合土。暗堡（子堡）兩個，在指揮部東西兩端，坑道連結，半圓形，堡內有槍眼及壁龕。外圍暗堡布局呈放射狀，共三座，分別在指揮部的西、北、東面，堡內亦有槍眼和壁龕設置，外接坑道與塹壕。龜頂山炮臺龜頂山炮臺……[詳細]

　　白沙龍母廟在端州區西郊龜頂山東側，南臨西江，因廟址面臨西江北岸的白沙灘，故名白沙龍母廟。白沙龍母廟始建于南宋咸淳年（1265-1274年），后歷代有修葺，是眾多的龍母行宮中，規模最大，也是唯一一間皇帝賜封的行宮。該廟現僅存牌坊、龍母亭及大殿的一部分，肇慶八景中的“龜頂松蔭”和“白沙夜月”離廟不遠。龍母亭建筑面積28平方米，藍色琉璃瓦歇山頂，柱上刻有“書賜龍章恩承上國；碑銘母德澤沛神州”的對聯；大殿僅存東廂，殘存面積56平方米。該廟1984年被列為肇慶市文物保護單位。建筑格局白沙龍母廟坐北向南，整個建筑群采用磚木結構，按帝皇“九五之尊”的建筑格局，大殿、后殿、五龍子殿、七姐妹殿一起，共為九開間，以中軸線貫穿整個建筑群，正門石碑坊建筑成五開間，從石牌坊進入，空地通道之旁，東有龍母亭，西有戲臺，通……[詳細]

　　民國13年（1924年）4月，端源鄉農民公會在領村陳家祠成立。同年9月改名為端源鄉農民協會，廣東省中央農民部特派員韋啟瑞、周其鑒、黃國俠等參加成立儀式。農民協會辦事處設在陳家祠。該會領導當地農民開展了一場反剝削、反壓迫的革命運動。陳家祠建于明代末期，民國15年被地主武裝人員燒毀，現存門口及其兩側的斷壁殘墻。1927年9月13日，廣東高要縣農民自衛軍和群眾共1000余人，在0廣東區委的指導下，集結領村，舉行了武裝起義。1927年4月16日，-反動派發動高要事變。30多名0員遭逮捕或被殺害，0黨組織和農民自衛軍組織受到嚴重破壞。幸免于難的0員、縣農協會秘書許其忠和0廣東區委派來的西江領導人黃學增、軍事干部何遂等人，遵照0廣東區委關于舉行武裝起義反擊--政策的指示精神，在祿步召集干部和農軍骨干開會……[詳細]

　　高要學宮又名文廟，位于原高要縣城肇慶鎮（現為肇慶市端州區）正東路42號，是我省現存較大的一座孔廟，屬省市重點文物保護單位。孔子（名丘）是春秋末年的思想家、教育家，他創立了儒家學說。歷代封建王朝的統治者都把尊孔崇儒視為鞏固政權的重要手段。所以在全國各府、州、縣普遍建有孔廟，且規模宏偉，巍峨肅穆。學宮的建筑，一般有兩部份，一是祀奉孔子的圣殿，即大成殿；一是學宮衙署。據載，高要學宮始建于北宋崇寧年初（約公元1102年），為當時郡守毛衍經始，歷張新、林景新兩郡守建成。南宋紹興年間，郡守李麟、鄭起沃繼而擴建。元末曾加以修葺，后毀于兵戰。到明朝洪武二年（1369年）知府李從培主持的重新修建，天順年間（1457—1464年）學宮兩被匪賊所據，毀壞嚴重，-遷至城中，到嘉靖十年（1531年）方遷原址，復加擴建……[詳細]

　　四會江頭鄉農會舊址位于現四會市黃田鎮江頭村委會上寨村南端（民國時期，黃田屬廣寧縣管轄，新中國成立后劃歸四會縣）。該建筑建于清代，磚木結構，深兩進。主體建筑為四合院式布局，面積375平方米。左側有廚房等附屬建筑，面積。1993年12月進行了維修，次年2月18日修葺竣工。四會市人民政府在祠門右側嵌設云石陰刻碑文志之，并以舊址建筑外墻邊為起點，正門由門口至曬場空地30米，左側至村道10米，右側和后面各延3米為該舊址保護范圍，再向外各延20米為建設控制地帶。1924年8月21日，陳伯忠在第一屆農-動講習所學習畢業后，被委任為中央農民部駐廣寧特派員，回廣寧開展農-動。經過陳伯忠的深入宣傳發動，江頭鄉農民覺醒了，紛紛要求組織農會。報名加入農會的占全鄉農民總數的80%以上。9月12日，江頭鄉農會舉行成立慶……[詳細]

　　梅庵,在肇慶市西2公里梅庵崗，北枕北嶺山，面對滔滔西江水，是嶺南少有的千年古剎.梅庵始建于宋至道二年（996年）.據載，唐佛教禪宗六祖惠能回新興時路過肇慶曾在此山崗插梅為記.后來智遠和尚為紀念先師，便在惠能插梅處建庵，取名梅庵，以示不忘.梅庵占地面積5000平方米，建筑面積1400平方米，四周筑有圍墻保護.主體建筑由山門、大雄寶殿、六祖殿、前后天井、前后兩廊組成；附屬建筑有庵前平臺、六祖井、兩側的眾緣堂、荃香室、常光亭、六云亭、碑廊和梅園等.明嘉靖年間（1522-1566年），梅庵曾改為夏公祠，佛像全部被棄置于庵后露天處.明萬歷元年（1573年）后，一些寺僧曾對梅庵先后作過7次較大的重修和擴建，對佛像進行過2次裝金.1995年，梅庵經全面維修與擴建后，面貌為之煥然一新：山門前，幾株新載的印度……[詳細]

　　大遼山墓群位于德慶縣城東大遼村，共3座，為東漢后期。一號墓于1975年發現，長方形土坑墓。墓底墊細砂，砂上鋪碎木炭，隨葬品置于碎木炭上，尸骨和葬具均腐朽。墓長2.8，寬2.2米。出土的陶器有罐、簋、鼎、壺、灶、屋、爐、珠等19件；銅器有劍、洗、壺、鏡、案等11件；裝飾品有銀環、銀指環、松香珠、瑪瑙珠等23件。此外，還有五銖錢260多枚，多數為剪輪五銖。其中價值較高的青銅劍，長104厘米。龍鳳魚蟲紋銅案，長64.5厘米、寬42.5厘米、通高13.3厘米，案內陰刻七組花紋，其中第三組刻四個龍虱。銅洗有刻銘“元初五年七月中西于造謝著胨”。銅壺銘文刻“元初五年七月中西于李文山治謝著有”。元初為東漢安帝的年號，西于縣屬交趾郡，在今越南北部。據此，知此兩器是西于所造，工匠李文山，墓主人是謝著。松香珠是廣……[詳細]

　　貞仙祠有1200多年歷史，是古邑四會的一座古祠，歷代屢毀屢修，現在的貞仙祠是1982年由四會旅港同胞蘇東霖先生捐資重建的。建祠初期，有兩副對聯，如今仍留于門口和祠內：“貞風留竹柏，仙氣活魚螺”,“麻縷紡當年，一片冰心塵不染；魚螺傳千古，千尋潭影月同清。”在貞山的山溪里，有種魚叫做煎鯽魚，鯽魚一面煎成了黃褐色，而另一面象平常鯉魚的色，俗稱“煎鯽魚”。有一種石螺則是無尾篤的，俗稱“無篤仙螺”。相傳貞女躲進深山后，一直沒有忘記村子里孩子們放牧捉魚摸螺的艱苦生活，時時回來煎魚，煮螺給孩子們充饑，一天那幾個紈绔子弟進山企圖施暴，貞女把剪了尾篤準備炒的石螺和剛煎了一邊的鯽魚踢落到山溪里，義正詞嚴地呵斥他們：“寧死不從，休想辱我！”然后登上潭邊石崖縱身跳下深潭，大家正欲下潭撈起文姑遺體的時候，驟聞仙樂齊鳴……[詳細]

　　清風閣摩崖石刻 位于肇慶市東郊羚羊峽內西江北岸邊的清風閣石壁上。該處存有清人石刻４題，均為楷書，書法俊逸清秀，內容為贊譽山川的秀美及在峽岸修橋事。其中有刻于清康熙三十年（1691年），閩中吳聯書的“江上清風”石刻。石刻高3.60米、寬6.50米，“江上清風”4個大字從右至左橫一行，每字高寬2米。吳聯，清康熙三十年為端江都尉，康熙三十四年欽命協鎮廣東肇慶，任左都督管副總兵事，在七星巖及梅庵等處有他的石刻。有刻于清嘉慶二年（1797年）清人題“裴公十九橋”石刻。石刻高5.10米、寬2.49米，“裴公十九橋”5個大字豎一行，每字高寬0.75米。西江羚羊峽北岸的“峽山旱路”是古代船只逆水而上時，纖夫挽船入峽必經之路，清嘉慶年間，棧道及橋梁已破爛不堪，當時高要縣知縣裴盛清重修，并筑橋十九座。有刻于清道……[詳細]

　　唐—民國肇慶鼎湖山摩崖石刻位于肇慶市鼎湖山。分布于天溪風景區上慶云寺路邊石壁、往飛水潭路邊及潭的四周石壁和云溪風景區內石壁，共76題，分述于下：云溪風景區內石刻31題。其中唐代１題，位于老龍潭側涅槃臺石壁，題字為“正法眼藏，涅槃妙心”八字。年代較古，價值較大，為唐刻之珍品。清代1題，建國后16題，年代不詳13題。往飛水潭路邊及潭的四周石刻31題。包括清代14題，民國9題，建國后3題，年代不詳5題。其中民國5年（1916年）李開侁題名較有名，題名云：“民國五年七月二十七日，黃岡李開侁、新興李耀漢、丹徒呂鴻元同游到此留題”。石刻高0.47米、寬0.72米，楷書。題名中的李耀漢，新興人，民國初年曾任廣東省長。李開侁，民國2年（1913年）由袁世凱任命為廣東巡按使。民國6年吳遠基題“蒼崖白練”4字……[詳細]

　　首屆高要縣人民政府成立大會舊址位于高要市活道鎮鰲頭村立本樓（又名朝客伍公祠）。其建筑特色為磚木瓦結構，硬山頂，三開間，寬16.62米，三進深，長26.9米，坐北向南偏西。始建年代不祥。鰲頭村地處高要、高明、新興三縣交界，山巒重疊，道路迂回曲折，地勢險要，是進行游擊戰的好地方。1944年10月間，高明人民抗日游擊隊第三大隊（1945年1月改編為廣東人民抗日解放軍第三團）大隊長黃仕聰派伍真、伍子高回家鄉高要活道橫江鄉一帶開展革命活動，先在鰲頭村建立交通聯絡站，任務是為第三游擊大隊收集情報、傳送情報、接送來往人員等。隨后，開展發動群眾、宣傳抗日救國活動，成為要南抗日革命根據地。抗戰勝利后，高要人民在黨的領導下，與國民黨-派展開英勇的斗爭，黨組織和人民武裝力量不斷發展壯大，在西江南北建立起大片游擊根……[詳細]

　　明 封開 泰新橋 位于封開縣平鳳鎮平崗村。據民國年間《封川縣志》載：“嘉靖十二年（1533年）邑人陳時用等募緣修建，長十余丈，闊一丈，上覆以亭”。清嘉慶年間重修。現橋屋梁底仍有重建時的題記。橋為梁柱式廊橋。橋長10.89米、寬3.4米。橋上有涵蓋全橋的橋屋。橋屋面寬三間，進深三間，歇山頂。抬梁式梁架。四椽栿上置駝峰，駝峰上隱刻櫨斗承托平梁，櫨斗縱橫向上出栱。平梁正中置駝峰，駝峰亦隱刻櫨斗承一斗三升斗栱，上承三角形梁枕木和脊榑及順脊串，題記寫在脊串下。脊榑截面為圓形，順脊串砍作腰鼓形，其兩端雕刻花紋。梁架間以駝峰斗栱承托，駝峰上刻如意紋。明間兩側駝峰則雕刻鯉躍龍門、雙獅戲球、丹鳳朝陽、麒麟獻瑞等飾金彩繪木雕。橋屋次間梁架比明間梁架增高，從而使屋架向兩端生起，屋檐也形成向兩端生起的圓滑曲線。屋脊……[詳細]